Saber estar al nostre lloc

La imatge correspon a la mani d'ahir convocada per l'ANC a Barcelona on es volia recolzar la idea d'un govern Independentista. És a dir, un govern com el que tenim ara, d'Esquerra Republicana de Catalunya amb Junts per Catalunya amb el suport extern o fins i tot amb presència de la CUP. Un govern com el que tenim ara. I ja sabem el que tenim ara. Un Govern de la cosa al·legòrica, un govern pendent de mantenir viva la flama de l'esperança en un desig i posin aquí la lletra de la cançó de patxanga que vulguin o el poema destriat d'alguna luminària de referència que més els hi agradi. Amb algún refrany nostrat per què no tot sigui tan culte. Un govern per aquesta meitat de catalans i catalanes que són els que importen, els que hi tenen dret a pensar en el futur del país, un govern de valents, de catalans i catalanes, de patriotes, de pit i collons, d'APM, de Polònia, de Puta Espanya i de gent molt maca que, tot i tenir orgullosament els seus ancestres de fora de Catalunya han abraçat la idea de què puta Espanya i que lo millor que pot passar és que siguem independents i ara sí, ser acceptats de ple dret com a catalans i catalanes de debò, mentre que pensis com s'ha de pensar. 

Dissabte passat vam tenir Consell Nacional de Catalunya En Comú i va sortir la proposta de govern següent: ERC i nosaltres, Comuns, amb el suport extern del PSC. És aquesta la panacea revolucionària per excel·lència? Naturalment, no ho és. Però no veig d'altres combinacions revolucionàries a l'abast. Cap. Un govern ERC, Comuns i Cup (ningú vol a la CUP al govern, però sols nosaltres som culpables d'expressar el que elles mateixes deixen clar habitualment), hauria de comptar amb el suport de Junts, perquè la CUP condiciona el govern a això. I a nosaltres no ens veuran en aquest trànsit. Sin en cambio, la fòrmula que nosaltres proposem seria una manera de trencar la política de blocs. Una política on no hagis de claudicar a una forma de pensar, de concebre el país, de consumir cultura, de tenir un relat, per ser considerat català o catalana de primer ordre. 

Aquesta imatge. La dreta populista deixant clar quin és el seu projecte. O adhesió o eliminació de l'esfera política de decisió. I el que condiciona. La proposta feta pels Comuns ha estat molt contestada. El PSC en el seu afany per ser el partit més conservador de la història de la política catalana, l'ha descartat o no sabem, perquè els hi suposaria moure's cap a algún lloc d'alguna manera en algún sentit. I no. I després tenim el cas d'ERC.

Acabo de llegir en un tweet què voler imposar un govern amb 8 diputades és no saber estar al nostre lloc. Fer una proposta de Govern amb ells és no estar al nostre lloc. El nostre lloc és acceptar que ens situem en el seu bloc, comulgar amb una força de la dreta populista com Junts, i convertir-nos en la comparsa del grup, en els assimilats a un model de país que no compartim. Creiem què ara és el moment de fer política des de l'esquerra. Mínimament des de l'esquerra. I trencar amb el govern que no governa, amb un govern que sempre faria més coses o al menys alguna cosa, si estiguèssim en un altre pla. I també per moure al PSC del seu lloc de confort, de la seva percepció de partit que garantitza un ordre de les coses amb el que tothom viu regular i gràcies. 

Un govern per intentar, al menys, intengar fer polítiques socials. Un govern per agafar responsabilitats i tacar-nos, com fem en el govern de l'Estat, i assenyalar des d'allà que calen polítiques valentes, i arribar fins a on les nostres forces ens permetin. 

Fer una proposta no és imposar res a ningú. És proposar. I a ERC li toca decidir.  

Gran Biblioteca Universal del Pensamiento

'A mi barco te subiste y no te pedí billete. Ahora que te veo la cara, sin rubor te exijo: vete'. Adam Munigaitis, poeta. Quizás el mayor poeta lituano vivo ahora mismo. Su obra, no hace falta decirlo aquí, ha sido protagonista de varios ciclos y ha sido llamado a dar conferencias en innumerables ocasiones. Lo conocemos por su extensa obra, claro está, pero también por su vida como personaje público. De todos es sabido que Munigaitis comenzó una interesante carrera como actor de cine que le llevó a ser galardonado incluso con la Palma de Oro por su papel en la película 'Orejas'. Después del fallecimiento de su esposa, Anna Veliskaite, tras una penosa enfermedad, Adam renunció a la interpretación para refugiarse en la lírica. Sus poemas son breves, sombríos, a veces meros ripios, otras veces pensamientos inconexos, siempre con un poso de abandono, resignación, negrura. La vida para Munigaitis parece haber perdido cualquier sentido. Únicamente la escritura, volcar lo que siente sobre el papel, parece mantenerlo vivo. 'Barco azul como el mar. Me confundes'.

Valentín Mederos es ahora mismo el must brasileño que debes conocer. Mederos ha conseguido plasmar su experiencia como oficinista durante 30 años en una empresa de peritaje en una fascinante obra teatral que consigue llevarnos de cabeza al sinsentido de las relaciones laborales y por ende de las propias relaciones humanas. En sus obras, Mederos no contempla otra salida al mundo en el que vivimos que el de consumirnos dentro de nuestro propio espacio laboral. El mundo es la mesa, el computador, el registro de entradas, los saludos y las despedidas, las conversaciones banales, el trabajo, los datos. Hay quien ha querido describir su obra como una suerte de The Office a la inversa. Una oficina de la vida. La vida como un registro. La vida como una espera de la hora de salida. El brasileño Mederos ha conseguido incluso llamar la atención del prestigioso filósofo, André Walkmann, que le ha dedicado el siguiente elogio. 'Cada montaje suyo es como la vida, lo que es decir que es peor'. No menos interesantes son las palabras del actor fetiche del autor, Luiz Fernando Bonetti, que ha calificado la obra de Mederos como 'una capa de pintura gris sobre la cuarta pared'. Deseando que aterrice en Barcelona.

Federico Alberto de Schlingen ha presentado un nuevo disco. 'Boutique' en esta ocasión se adentra de lleno en la música comercial. Si 'Oil' nos lleva de la mano al ámbito de la música de gasolinera, con 'Boutique', estamos en un centro comercial. Nos coloca en una amplia superficie llena de ropas uniformes y discretas que necesitan de una música optimista para ser vendidas. Con 'Boutique', Federico Alberto se desentiende esta vez de los instrumentos orgánicos para pasar todo su saber a las máquinas. Federico Alberto de Schlingen alcanzó la fama mundial con 'Pyjama', una música con la que homenajeaba la música que se escuchaba en los transistores de las mercerías de su infancia. Un disco de una música acogedora, cálida, serena, ideal para comprarte una bata. Preguntado sobre su próximo trabajo solo ha querido adelantar una palabra de su posible título 'Turkmenistan'.

Miente. Con esta dureza se ha expresado Leopold Hybucke ante la biografía que ha publicado el terrible Hamar Urreaetxebarri sobre la madre de Hybucke, la insigne poeta y novelista, Admira Wacker. En la biografía de Urreaetxebarri se afirma que la Wacker en realidad jamás escribió una sola palabra de su magna obra. La varias veces candidata al premio Nobel, al parecer, jamás hizo otra cosa que irle contando a su ayudante, el periodista de origen chino, Billi Wong, cosas. Su quehacer diario como rica heredera, sus pensamientos, sus idas de pelota, eran registradas por el señor Wong, amigo próximo de la Wacker, que ora iría ordenando esos pensamientos en poemas, otras veces de anécdotas jugosas construía novelas con poderoso fuste. El hijo de la Waker, Leopolod Hybucke, ha calificado de sarta de mentiras esas afirmaciones y se ha puesto en contacto con el prestigioso abogado Lars Arsenberg para emprender acciones legales contra los autores...

Leopold Hybucke acaba de presentar 'Mi madre', una biografía con la que pretende lavar la imagen de su madre, la conocida poeta y novelista Admira Wacker y así contestar la biografía de Hamar Urreaetxebarri en la que se afirmaba que su madre no llegó a escribir jamás todo lo que se le atribuye. Hybucke ha dado una rueda de prensa en su palacio de Hybuckingham, en la que ha se ha manifestado de la siguiente manera: Aquel que quiera referirse a mi madre como una títere en manos del sucio señor Wonk, ha de saber que mi madre jamás, nunca, contó nada al señor Wonk ya que mi madre era una persona reservada y, pocas personas lo saben, con un serio problema en la dicción que la llevaba a no entablar conversaciones extensas con nadie. Ya saben de su fobia a las entrevistas... tras estas palabras, crecen las voces que hablan del excelso talento del señor Wonk. 

Crónica del #plegramenet de febrero. Tren a ninguna parte.

Sin lugar a dudas, el batacazo electoral les ha sentado estupendamente a los regidores de Ciudadanos y les ha dotado de una clarividencia que, ahora que están en el camino hacia ningún sitio, les servirá al menos para quitarse pesos de encima. Así, por ejemplo, el regidor Padilla, se despachó en una intervención memorable en la que puso en evidencia lo que está pasando con los plenos municipales en los últimos tiempos. ¿Qué está pasando? Ese es el problema, nadie lo sabe. O muy poca gente. Como bien dijo el regidor Padilla, los asesores y asesoras de los grupos municipales y poco más, son los seguidores de los plenos municipales y porque les (nos) va el sueldo. ¿Es acaso un problema de nivel como apuntó el regidor Padilla? No lo creo. Esta legislatura, a diferencia de las anteriores, ha visto aumentado su nivel con una mayor presencia de políticos y no tanto de personas. Por lo que la cosa es ahora mucho más consistente y nos evitamos amateurismos y cosas. Antes, por ejemplo, uno se podía liar. Se podía enervar. Se podía pasar. Se podía cabrear. Podía mostrar un enojo supino respecto a cualquier cosa que sucediera en el pleno y expresarlo de una manera extemporánea, boba, salaz, tenaz, como fuera. Teníamos oradores y oradoras que con mayor o menor fortuna podían expresar dicha, contento, felicidad, ira, mala leche, rencor, las emociones humanas más primarias. Eso se ha perdido pero se ha ganado en argumentación, gracias al ímprobo trabajo de los asesores y asesoras que nos partimos la cabeza buscando y rebuscando, dando aplomo, poniendo poso y seso, haciendo, en definitiva que, por fin, la casa de la política municipal, sea eso, la casa de la política. Y lamentablemente eso no interesa. 

Los asesores y asesoras de los grupos municipales, somos una especie cada vez más apreciada. Una profesión que, en tiempos como este, tiene una trascendencia sublime. Los asesores y asesoras de los grupos estamos ahí, escondidos, entre las pantallas de ordenador, consultando, mirando, preguntando, argumentando, buscando razones y lógicas, enviando correos electrónicos y llamando a diestro y siniestro. Los asesores y asesoras vamos vestidos de manera elegante, pero sobria. Los asesores y asesoras no podemos llamar la atención, no somos los protagonistas, aunque no se puede negar de ninguna manera que hemos dado fondo a un consistorio que venía descarrilando por su falta de nivel, contrariamente a lo que aduce el regidor Padilla. Conozco los nombres y apellidos de los asesores y asesoras de los grupos municipales. No conozco a los asesores del Equipo de Gobierno porque deben ser un montón. Pero a todos ellos, me gustaría enviarles un abrazo fraternal de alguien que, en estos momentos, se siente partícipe de algo importante, de una tarea descomunal. La de alejar la política municipal de los primeros lugares de la preocupación de los colomenses. Que la política municipal se de por descontada, que deje de tener esa cierta sensación de emoción incontrolada. Ahora, al fin, la política ha entrado en el consistorio. La política con mayúsculas. La política con un desde atrás. Pero no todo es perfecto.

¿Qué pasó con la moción del 8 de marzo? ¿Qué ocurrió con la moción del Dia Internacional de la Dona? No me lo puedo imaginar. El asesor o asesora que se columpiara ayer no debe dormir tranquilo. Seguro que fue un error humano. En la ciudad del feminismo, en la ciudad de la Ciba, en la ciudad a la que vienen maravillados y maravilladas las más altas dignidades del feminismo, en el día de ayer se vivió un hecho insólito. No se aprobó una moción feminista, con un contenido feminista de un consenso tal que podría haberla firmado... no se me ocurre. Y sin embargo, no se aprobó por parte del Partit Socialista o Partit dels Socialistes, porque no tocaba. Básicamente. El tema es que se interpretó que debía haberse presentado una moción o declaración sobre el tema cuando toca, que es cuando el PSC considera que toca y que simplemente ese hecho, ya es motivo más que suficiente para que les resbale por completo el contenido de una moción para votarla en contra. Ahora no toca, os dijimos que ya si eso más adelante, que es mejor. Pero no hicisteis caso. Pues votamos en contra y así ya lo sabéis para otra vez. Y chimpúm. Y no hay asesor o asesora que valga. 

¿Y el feminismo? ¿Y la sororidad? En la Ciba. 

El pleno de ayer tuvo mucho más. Tuvo un aire a pleno antiguo en algunas cosas, como por ejemplo la vuelta de las mociones con contenido internacional, europeo. Europa. El mundo. Santa Coloma se nos empieza a quedar pequeña y gracias a los asesores y asesoras podemos ocuparnos, ahora sí, de cosas de otros mundos. Mercosur, armas nucleares. Temas que hacen llorar al niño Jesús, no hay problema. Adelante. 

Lo de las calles del centro de Esquerra. Tan lejos, tan cerca. Centro, barrio antiguo, ciutat vella. Romantizando el nosequé. 

Están dando Cachitos. 

Honor y gloria a los y a las asesoras.  

Little Miss Sunshine - Valerie Faris & Jonathan Dayton

Esta peli es del año 2006. Creo que fue una de las pelis de ese año. Esta peli la vio todo el mundo. Yo no la vi. La vi el sábado. Esta peli es del año 2006 y han pasado 15 años. Yo veo esta película ahora y no sé si digo bien o digo mal pero a mí esta peli, sin dejar de parecerme entretenida, no entiendo de dónde viene o de dónde vino la fama desaforada que arrastró. No soy de los que ven una peli para ver dónde encuentran el fallo o la mandanga, si una película me gusta, me gusta, no pasa nada. Si no me acaba de tal, pues como que no. 

Esta peli tiene algo que no me gusta. Es la película, la típica película, donde más o menos, todo acaba bien, los personajes principales se redimen de sus errores, sus comportamientos, las penas que les atoran. El que se quería suicidar, quiere vivir, el que no hablaba, habla, el obsesionado con el éxito pues deja de estarlo. La madre, como ya de saque es bien, sigue siendo bien. Y el abuelo, como es muy molón pero tiene el vicio que tiene, acaba palmando. 

Y sí, efectivamente, el personaje de la niña es encantador, la niña lo hace de narices y estás a su favor todo el rato. Y todos los actores lo hacen bien incluso el hermano que no habla que con esa cara que tiene es que no te puede caer ni medio bien. Y claro, sale Steve Carell, que da igual lo que haga. Y está bien. En realidad todos están bien y la película tiene sus puntos y todo eso.

Pero ¿es para tanto?. Pues no lo sé. Si lo que buscas es una historia que se deje de tontunas y de cosas profundas y de retratar la vida como un valle de lágrimas, pues naturalmente que es una película balsámica. Si buscas otra cosa que sea un pelín más complicada, pues ya digo yo que no.

Novedades del 2021, Little Miss Sunshine, meh. 

La violencia

La juventud sin futuro está quemando las calles. La juventud a la que durante un año se le han frustrado los medios de expresión, se ha levantado. ¿Cómo podemos medir lo que está pasando en las calles? ¿Qué pasa con nuestra juventud? Estas afirmaciones y estas preguntas me llevan asaltando en twitter y los medios por los que me voy informando de lo que pasa en el mundo desde hace unos cuantos días. Y con el mismo conocimiento de las cosas con el que opino sobre el resto de cosas voy a lanzarme a opinar, porque este blog no se llena solo. Leo opiniones ponderadas, otras ya ni las consulto, otras las doy por sabidas. La juventud sin futuro. La juventud cabreada. La libertad de expresión. Pablo o Pedro Hasél, como se diga. 

Las manis son manis. Las manifestaciones de toda la vida han terminado con un grupo de personas que no tienen suficiente con hacer el recorrido al uso y deciden emprender la revuelta por su cuenta. Contendores ardiendo, carreras por las calles, algún escaparate roto. Eso es así. No es bueno o es malo, es así. La policía pega. La policía enseña sus armas incluso en las manis a las que yo voy, las manis oficiales, las manis de los sindicatos que no son más que herramientas del sistema para perpetuarse. Incluso allí, para vigilarme a mí, que colaboro con el sistema para oprimiros, hay furgonas de la poli. Imaginaros para repartir leña a gente que realmente está por la labor del cambio ya y ahora. O ahora y ya. Leña. La policía da leña, la policía no da leña porque esté programada para dar leña, que suele ser le programación habitual, la policía da leña porque tiene instrucciones políticas para dar leña. La policía es así. No la ordeno yo. No se ordena sola. Servir y proteger. Condenar la violencia policial desde los gobiernos es un síntoma. 

Dicen que hay más violencia. Dicen que no hay gobierno. En Catalunya el mensaje oficial es el de suscribir de manera tácita o explícita el contenido de las manifestaciones de las personas que al final terminan expresándose de manera poco tranquila. En Catalunya, el mensaje oficial es que eso pasa por que no somos como deberíamos ser y que si fuéramos de otra manera, si Catalunya consumase su emancipación, estas cosas no pasarían. El cabreo de la juventud, de esa juventud que se manifiesta, está entoncees de parte del mensaje oficial. Deberíamos estar emancipados. Ser libres. Y estas cosas no pasarían. Pero recibir leña y saltar ojos, se saltan igual. Así, una chica puede ver cómo su ojo se vacía y al mismo tiempo los responsables de saltar ojos comprender y entender que esas manifestaciones tengan ese tono que tienen porque no somos libres. 

No hay libertad de expresión. Un cantante, por interpretar canciones con letras de contenido provocadoramente inamistoso hacia el sistema, entra en prisión, al sumarse la denuncia de estas letras a su propio comportamiento digamos que también inamistoso de palabra y de obra con otros miembros de la especie. Libertad para Pablo Hasél, mañana. Mañana mismo. Simpatía nula hacia Pablo Hasél. Y simpatía nula hacia quién le ríe las gracias a un mensaje. A una forma de hacer. El otro día en el APM?, órgano de expresión de lo que se lleva y lo que no se lleva en la Catalunya oficial y que cuenta para algo, Pablo Hasél era entrevistado horas o días antes de ser detenido. En ese trance, el entrevistador y Hasél aprovechaban para ponerlo a huevo para cagarse en 'Podemos'. Entre las risas del entrevistador, el mensaje llega. Yo, que quiero que Pablo Hasél esté en la calle, debo hacer como que no escucho, pero lo escucho. Todo vale, el entrevistador se ríe, todo el mundo se ríe, Puta Espanya. En otro corte, en un programa deportivo, un tertuliano se caga en Espanya nosécuantas veces. Que debe hacer  mucha gracia. La juventud cabreada. No hay libertad de expresión. En una televisión pública tienes derecho a cagarte en Espanya, en Podemos, las veces que quieras. Ojalá un programa en el que cagarme en Catalunya cada día. Nadie se acuerda de Eskorbuto cantando A la mierda el País Vasco. Ya les metieron en la cárcel y nadie se acordó de ellos. Porque iban por libre. 

La juventud cabreada. ¿Es esa juventud la cabreada? Hay una juventud movilizada, organizada, que responde a convocatorias y que tiene un proyecto. Lo que es perfectamente normal, siempre lo ha habido y siempre lo habrá. Pero hay una juventud cabreada, sin futuro, casi sin tanto futuro como el que tienen ante sus pantallas organizando la revuelta, que no se expresa así, que no tiene esos cauces de expresión. Digo más, que siente que no tiene a un Govern o a unos medios de comunicación, que les alienten y les comprendan. No se pueden criticar esas movilizaciones. Yo tampoco lo hago. No son la expresión de una juventud cabreada. Son una juventud cabreada y organizada, en este caso, para expresar un tipo de descontento. Puta España. Puto régimen del 78. Puto consenso. Puta Podemos. A grandes rasgos. Nos hace gracia, nos reímos, mola. Hay otra juventud cabreada, que no saldrá ahí, que ni siquiera saldrá robando en la Nike, que está fuera de Catalunya. Que está fuera de la Catalunya Catalana. Que está fuera y que ya ha encontrado su expresión, o pasando de todo absolutamente porque ni sabe, ni entiende, ni le interesa porque con sobrevivir ya les vale o porque ya vota a VOX. No son lo mismo. Saben que votan a VOX porque están fuera, porque no le importan una puta mierda a nadie, porque los medios se ríen de ellos, porque puta España, porque libertad Pablo hasél que no sé ni quién coño es. Esa juventud no tiene quién les escuche y todavía no tienen quién les organice. Hay otra juventud, esa que sí que está organizada que todavía interesa en la calle, que todavía interesa quemando cosas, que recibe palos, claro, que se juega los ojos, claro, pero las responsabilidades se cargan hacia otro sitio. Hace exactamente una semana, el Govern que detenta el poder de la poli autonómica ha revalidado prácticamente los mismos resultados. La izquierda alternativa que está llamada a hacer revalidar esa mayoría, llama a la gente a las calles y al mismo tiempo negocia para repetir el apoyo a esta gente que parece que está y no está.

La situación política en Catalunya es demencial. Pero tiene un sentido. Gobiernos que no gobiernan, que reprimen pero no reprimen, que alientan a la revuelta pero que se cuidan mucho de perder su parte del pastel. Partidos que concurren a las elecciones en representación de ideas que son las de la buena gente y otros que lo hacen para olvidar lo que pasa. 

Libertad de expresión. Ahora diré cosas que ya he leído. Atacar la sede de El Periódico, por ejemplo. Libertad de expresión o hablamos de otra cosa. Tendré que salir en defensa de un medio en el que he colaborado y eso parece feo. Pero es que. Es libertad de expresión o es cambiar de sistema. Y ese sistema que usted me propone, ¿se parece en algo a la libertad? ¿Puede ser mi referente en este tema Pablo Hasél? ¿Lo es alguno de los cantantes o artistas que he escuchado y con los que he disfrutado por decir barbaridades? Eran barbaridades compartidas antes y no ahora, porque me hago viejo y mis ideas políticas han variado o es que antes eran mejores y los de ahora son mierda... yo que sé. 

La violencia. No tendremos gobierno. Aunque lo tengamos, la tónica será la misma. Cualquier cosa que se haga o se diga será para lo mismo. Una parte de la sociedad, ha asumido como propia la protesta y no cualquier protesta. Aunque estén en su casa tranquilamente, solidaridad con los que se juegan que les salten un ojo. Otra parte de la sociedad, mira todo esto y sigue rumiando de qué manera a ellos les va a tocar expresar su protesta. Por ahora ya son 11 diputados de VOX, a los que seguiremos ridiculizando, ignorando, considerando ajenos a nuestra realidad, como a todos sus votantes. Al final no hablamos ni de disturbios, ni de antidisturbios, ni del modelo de policía. 

Al final hablamos de porqué Canadell puede parecer cercano a los que protestan hoy en las calles y los jóvenes cabreados que votaron a VOX el domingo son el enemigo. 

Al final hablamos de Ada Colau poniendo un tweet diciendo que libertad pablo hasél y Ada Colau es mierda y Ada Colau haciendo un tweet diciendo que la protesta bien, pero que destruir la ciudad, ojito y entonces Ada Colau mierda. Y al final hablamos de lo mismo.

Al final hablamos de populismo de derechas y de populismo nacionalista aprovechando las coyunturas y manteniendo su relato. 

El relato. La violencia. El fuego. La libertad de expresión. Al final, todos los picotazos van a la cresta. 

Foto robada al Coco del pasado 18 de febrero.

La crisis del antifascismo. Barcelona, mayo de 1937 - Ferran Gallego

Lo que pasó en Barcelona durante los primeros días de mayo de 1937, persigue a buena parte de la izquierda incluso durante nuestros días. Este libro de Ferran Gallego, historiador que ha escrito obras imprescindibles como 'De Munich a Auswitz' o 'Neofascistas', viene a contarnos que lo que pasó no es lo que nos cuentan que pasó ni siquiera los propios protagonistas de lo que pasó en esos días y que iban contando sobre la marcha lo que estaba pasando. Lo que pasó, según Ferran Gallego, fue la culminación de un proceso que comienza con la proclamación de la 2a República y que termina con la configuración de lo que es el antifascismo. Un debate que hoy en día debería ser de rabiosa actualidad. El antifascismo y cómo emprender el combate contra el fascismo, contra las ideas de la extrema derecha, que son la verdadera contrarrevolución. 

Y  comienzo diciendo que he utilizado la palabra imprescindible y me patea esa palabra. Sigo.

Lo que nos ha llegado como versión oficiosa sobre lo ocurrido durante esos días de mayo viene mediatizado por el relato de George Orwell en su Homenatge a Catalunya y lo que nos viene a decir, luego aumentado en películas como Tierra y Libertad, más centrado en lo que pasa en el frente de Aragón, es que POUM y CNT eran organizaciones revolucionarias que ponían al mismo nivel hacer la revolución y ganar la guerra y el PSUC era contrarrevolucionario en la medida en que prefería dejar atrás la revolución en marcha para centrarse en ganar la guerra. 

El libro de Ferran Gallego nos dice que no es así. Que lo que se dirimió en esos días de mayo era un conflicto sobre el poder, que ese supuesto frente unido entre POUM y CNT FAI no era tal frente, que hay que entender que no había coincidencia entre estas dos organizaciones, una partido y otra sindicato, que los papeles del PSUC como organización que disputa espacios de poder y presencia real en las calles de Barcelona discuten y ponen en cuestión un sistema en el que el anarquismo se había consolidado, y que en definitiva, esas luchas de poder llevan consigo un enfrentamiento que unos y otros tratarán de minimizar sobre el terreno (no tanto la gente del POUM en un principio, pero su escasa fuerza era la que era...), pero el daño ya está hecho. Y ese daño, ese enfrentamiento que en esos mismos días, los mismos órganos oficiales de los partidos y organizaciones se esforzaban o bien en magnificar o reducir según sus intereses, después servirán para, a lo largo de los años, volver a repetir tópicos sobre partidos revolucionarios, sindicatos revolucionarios y partidos contrarrevolucionarios, así como organizaciones que se pondrán de perfil históricamente en este tema cuando tuvieron también un papel decisivo, y hablo de ERC. Es decir, ver hoy día a un militante de ERC con un póster del POUM o una camiseta de la CNT es como ver a Alejandro Magno con un reloj de pulsera. Lo que no significa que para la CNT, ERC no fuera un interlocutor válido ya que ERC no le discutía su espacio. Cada uno estaba en un estado, tenían sus propias redes, se completaban. ERC representaba las clases medias y burguesía progresista, CNT la clase obrera y así lo reconocía la propia organización. El problema es cuando surge una organización como el PSUC que se mete en su terreno y el problema es el desorden, cosa que ERC no podía apoyar. El desorden qué es. El desorden es algo que en tiempos de guerra contra un enemigo que se sabe implacable, que se sabe terrible, que no va a tener piedad, no se puede consentir. Si cada organización mantiene un espacio, un coto privado, un elemento como la seguridad, las comunicaciones, los abastecimientos, y se pretende funcionar... no se puede funcionar. 

Este libro, como digo, comienza con la proclamación de la República, de la Segunda República y de cómo encaran los partidos políticos y los sindicatos, en este caso la CNT, este hecho. Hoy día, leyendo este libro, me hace gracia cómo nos tomamos el hecho republicano, la simpatía y unanimidad que genera aunque sea de boquilla y cómo se lo tomaron los actores políticos de la izquierda en aquel momento. Republicanos y socialistas lo acogen como que ha llegado el momento, pero los socialistas están divididos, los hay moderados y los hay como Largo Caballero que no es que sea Lenin, es que su base de apoyo era la sindical y su fuerza para conseguir el poder en el partido se materializaba forzando la máquina hacia un sentido distinto al de Prieto o Besteiro. 
¿Cómo se tomaron la proclamación la República el PCE o la CNT? El PCE la saludó ya no con frialdad sino con desdén. Su dirigencia en aquel momento era tan echá palante que esto de la República era una cosa que se quedaba lejos y que todo lo que no fuera copiar el esquema de la Revolución, pues que no. La CNT no era la CNT. Había varias sensibilidades, que diríamos hoy, dentro de la CNT, de hecho tendrán una escisión importante, los Treintistas  O la FAI como organización casi política en un sindicato anarquista. Esta parte me ha parecido siempre interesantísima y, sí, tengo simpatías por los treintistas, por figuras como las de Joan Peiró y la de Ángel Pestaña, del que ya aviso y me autoimpongo leer más. Esa escisión de la CNT, el Treintismo, atacará a sus antiguos camaradas por su estrategia insurreccional. Esto qué es. Pues que para la CNT la república no es nada, es un estado burgués que no tiene nada que ver con su proyecto y se dedica a promover 'gimnasia revolucionaria', a poner en evidencia que ese nuevo gobierno republicano socialista en realidad no es nada, porque las viejas caras de la monarquía siguen ahí. Esto nos suena, ¿verdad?

El POUM. ¿Qué era el POUM? Un partido fruto de la confluencia de dos partidos. El Bloc Obrer i camperol y Izquierda Comunista. No era un partido trostkista. De hecho, el propio Trostki abroncará repetidamente la estrategia del POUM y mantendrá agrias polémicas con Andreu Nin, uno de los dos líderes del partido. El BOC era un partido comunista y nacionalista, Izquierda Comunista quizás sí que tenía algo más de influencia de Trotsky, pero tampoco. De hecho Trotsky no recomendó la formación de un partido, sino que entraran en el PSOE para llevarlo a la izquierda. Qué era lo que preconizaba el POUM. La revolución. Si en Rusia había funcionado así y así, en España funcionaría igual. Si en Catalunya la base obrera estaba en manos de la CNT, había que convencer a la CNT de que debía tomar el poder, digamos, entregándoles la base y ellos, el POUM llevarían a esa clase obrera al poder e instaurarían la dictadura del proletariado. Ya. Ahora mismo. Y la CNT jamás hizo caso a esto. La CNT iba por su lado, sobre todo a partir de la rectificación de la estrategia después de la Revolución de Octubre del 34, aunque tampoco tenían muy claro qué hacer y quienes lo tenían claro hoy sorprenderían a quien tiene todo el día a la CNT en la boca. De hecho, buena parte de los cuadros del BOC ya provenían de la CNT y habían sido expulsados de allí. Porque una cosa es una cosa y otra cosa es otra. Y eso hoy día no lo tenemos muy claro. Y solo nos ha llegado que POUM y CNT juntos y PSUC por su cuenta y ERC mirando sin comprender. 

La CNT, la CNT como espacio de vida. Un sindicato que era una forma de vivir, un espacio para relacionarse, para crear cultura, para educarse, para prosperar, para trabajar. A qué nos suena esto. Un espacio que funciona al margen del Estado, que tiene sus propios códigos, que no quiere mezclas, que no quiere intromisiones, que se ha convertido en un hecho insólito en el movimiento obrero europeo. Todo esto es como si lo estuviéramos discutiendo hoy día con las izquierdas alternativas, nosotros, y qué hacer. 

No sé. La República. Cómo la derecha deja de confiar en la República y se va fascistizando y cómo los partidos de la izquierda se van dando cuenta de ello y van reaccionando. Y se forma el Frente Popular y el Partido Comunista cambia y se pragmatiza y preconiza este frente y hasta la CNT tendrá que asumir que mejor no ponerse de culo. Incluso el POUM entrará en el Frente Popular. Y Trotski no quería. Y se ganan unas elecciones y se da el golpe de Estado fascista y en Barcelona ese golpe lo para... quién lo para. Lo para la clase obrera en la calle. En realidad lo paran las fuerzas de seguridad. El mito, lo que se cuenta, lo que pasa. Y sobre ello se construye. Y la CNT entra en el gobierno y apela a un gobierno sindical, fuera partidos, solo sindicatos, pero los sindicatos están conectados a los partidos pero a la CNT ya le va bien, pero los partidos ya hemos dicho que van a discutir su espacio.

Y el PSUC, partido formado también por confluencia de 4 partidos. Desde los moderados socialistas hasta los comunistas ortodoxos. Y va cuajando y va penetrando tanto en la clase obrera como en las clases medias. Y va ganando prestigio. Y va adquiriendo presencia y poder. Y va a imponer una cierta idea del antifascismo. Y se va a contagiar de las historias del estalinismo y sus prejuicios y sus estrategias. Y era un partido revolucionario, pero no de la revolución que queda bien en las películas. Y el POUM competía con él por el mismo espacio. Y muchos de sus militantes compartían militancias previas con los del POUM. Y todos se conocían. 

Conocerse, tener vínculos, amistad, también enemistad. 

Y el POUM se queda solo. Y la CNT pasa de ellos y les echan del Govern de la Generalitat. Y la cosa se va calentando. Porque ERC y PSUC van avanzando sus cositas. Y la CNT le ve las orejas al lobo. Y al final un día... la Telefónica y los tiros y todos saben que están en la calle peleando contra hermanos, pero quién para y quién asume las responsabilidades. 

Pese a lo que estoy contando aquí y lo que puede parecer un relato tendencioso, en realidad no lo es, y el libro se esfuerza en entender, en mostrar, las posiciones de los partidos, de sus portavoces, de sus órganos de prensas, con minuciosidad, a veces queriendo dejar clara una idea se insiste tanto en ella que se entorpece un poco la fluidez del relato. Pero queda claro. 

Y al final, el desastre. El enfrentamiento armado, las muertes, el asesinato indigno de Andreu Nin. El fascismo avanzando. La contrarrevolución real, triunfando poco a poco, lentamente, sin descanso. Mientras en la retaguardia se discuten espacios de poder, con la voluntad de vencer al fascismo, pero sin materializar el antifascismo como una unidad real. Un desastre que todavía arrastramos, unos debates que todavía nos acechan. El otro día, en una reunión de la Comissió Antifeixista local, alguien propuso hacer una charla sobre los hechos de mayo del 37 y lo hacía como si fuera a hacer un ajuste de cuentas. Todavía. 

Y me dejo muchas cosas, pero las dejo para quien quiera leer el libro. 

Linares

El texto que iba a escribir me lo ha chafado Miquel Missé este mediodía durante su intervención en el programa de Marc Giró. Comentaban los hechos de Linares y Miquel Missé prescindía de 'lo que pasaba en Linares', es decir, de la situación de la ciudad, del contexto, del clima que se vive en la ciudad, para reducir el hecho que desencadenó lo que ha venido pasando durante el fin de semana a algo relacionado con la afirmación de la masculinidad. Un tipo se choca con otro en la puerta del lavabo, uno le gasta una broma, el otro se la devuelve, uno de ellos se siente vacilado y el otro lo soluciona untándole a ostias. Es decir, un duelo de machitos que acaba ganando el que tiene tanto una profesión en la que está acostumbrado a dar hostias, como un compañero de la misma profesión, es decir, policía, que le acompaña (compañero, acompaña) y entre ambos le dan una buena somanta de palos al otro hombre. Prescindan de Linares como ciudad y céntrense en el hecho de que todo esto es fruto del machismo inherente en nuestro comportamiento, en Linares y en Vallecas, en Santa Coloma y en Santander. 

Dicho esto, el texto que iba yo a escribir no estaba centrado en esto, estaba centrado en Linares. Linares es la segunda ciudad de Jaén. Jaén es la última provincia de Andalucía. Jaén es Andalucía de milagro o es Andalucía de verdad o contiene trazas de cosas que no son Andalucía o como lo quieran ustedes advertir. O no es la Andalucía que te imaginas o es la Andalucía diferente. No lo sé. Sé lo que me cuentan mis padres. En Linares viven familia y amigos. A Linares vamos mucho, está a 18 kilómetros de Vilches. En Linares se tapea estupendamente. En Linares había unos bares estupendos. En Linares descubrimos hace ya no sé cuántos años un sitio donde ponían un musicón y cuando quisimos darnos cuenta, ya no existía, creo que era algo así como la salamandra o la salamanquesa o el lagarto... me extraña que fuera el lagarto porque el lagarto es de Jaén. Jaén capital. Mal. 

Linares, como buena parte de Jaén, es una tierra con un presente atroz. Hace unos cuantos días, no demasiados, otra noticia ponía a Linares en los titulares. Se quedaban sin Corte Inglés. Cuando Linares inauguró el Corte Inglés, lo primero que hicimos cuando fuimos a Vilches fue ir a visitarlo. Un Corte Inglés en Linares. Robin chico trabajaba y supongo que hasta que no cierren, sigue trabajando en el Corte Inglés e íbamos a verle trabajar en el Corte Inglés. El caso es que hace poco salió la noticia, el Corte Inglés en un plan de bla bla bla, cerraría Linares. Un clavo más en el ataud. Hace ya bastantes años, la Santana, la empresa capital de la zona, donde se hacían los Land Rover (mi hijo tiene el morro lo mismo que un Land Rover, inolvidable frase vilcheña), los Suzuki Santana... cerraba. Linares, otra cifra que apareció hace poco pero no hace tan poco, es la ciudad con más paro de España. 

Son cosas que pasan en Linares y que ya han sido contadas en otros artículos mucho mejor escritos y mucho mejor documentados. Yo solo cuento lo que veo cuando estoy allí. Una tierra donde lo mejor que te pudo pasar es irte. Estudiar, una carrera, poder largarte. Encontrar trabajo fuera, vivir en otra ciudad, en otro sitio. Linares. En Linares ni siquiera hablan como nosotros, hablan como nosotros pero de una manera atropellada, deprisa, pom pom pom, quizás nosotros seamos más bastos hablando, nosotros, incluso los de la diáspora que pretendemos hablar de vez en cuando como se habla allí, hasta que llegas a Linares y ves que no puedes empatar. 

Cosas que pasan en Linares. Paro, confinamiento severo porque la cosa se disparó en pandemia también, paro, cierre de comercios emblemáticos, dependencia de una industria que ya no volverá, lo de la cosa ferroviaria que es como una puta broma, porque lo que era un nudo ferroviario de primer orden, ahora con la coña del Ave... les cuento la de la Estación de Vilches, reformada, remodelada entera, para automáticamente cerrarla y dejarla sin personal. El tren, que vertebra, que se vertebre su puta madre. Dónde están los billetes, los billetes no están en Jaén. Billetes a Jaén. Desde Vilches no podías ir a Granada en Tren. Creo que se sigue sin poder ir. Es de chiste. Desde Linares creo que tampoco. Es de traca. 

La del tranvía de Jaén ya la conté también cuando lo de mi padre. 

Linares. El sitio donde murió Manolete. Linares, tres huevos, dos pares. Todas estas cosas las puedo decir aquí pero no las podría decir en Linares. La cosa no está para bromas.

Después de la paliza de ese par de policías con la masculinidad herida, hubo disturbios. No sé cómo se puede traducir eso políticamente. No sé en qué se puede traducir la situación de abandono. Hace ya casi cuatro años, fui a un acto que hizo Diego Cañamero en Vilches hablando de la situación de Jaén. El retrato era negro oscuro. Hace cuatro años.  

¿Qué solución hay en Linares? No hacer bromas, callar, aguantar, a la mínima pirarse. Qué pena que en tanto tiempo no se haya avanzado nada. Que la mejor solución sea salir huyendo.