Es la radio

Es esta radio. Era esta radio la que en casa nos acompañaba las largas tardes de yo que sé cuántos cientos de días, mientras mi madre cosía y mi padre pintaba y yo estaba en mis cosas sentado en el sofá y mi hermano se colaba entre los pies de mi madre. Qué bonito es todo y qué a gusto estamos con la nostalgia. Pero es que era este el aparato, era el Sanyo donde mi madre ponía Radio Salud por las tardes, o donde nos ponía a mediodía sin que supiéramos bien porqué el Lo toma o lo deja con Jordi Hurtado, o lo que era todavía más raro, al Mikimoto con sus historias de San Nicolau Pistoler o las cartas a la estimada Chelsea Clinton o las tardes escuchando Antena 3, o Radio Nacional cuando estaba el Xavier Sardà con el Senyor Casamajor, pero no he venido aquí a hablar de eso, tampoco a hablar de cuando escuchábamos en esa radio, en ese aparato de radio los programas de Radio 3 donde descubríamos músicas y no sabíamos qué eran y escuchábamos Champú, peine y brillantina y no me acuerdo ni del nombre de quién lo presentaba y creo que era el mismo que Flor de Pasión pero no era el mismo, Juan de Pablos, que a mi padre le gustaba cuando hacía el 'uhmmm', al final de las canciones que a él le tocaban de alguna manera. No, no he venido tampoco a hablar de esos fines de semana escuchando el A vivir que son dos días, lo presentara quién lo presentara y esto ya no lo escuchábamos en ese aparato, o sí, donde también escuchábamos Escápate mi amor, con Juan Pablo... Silvestre, los sábados por la tarde, o cuando con ese mismo radio casette, que se rompió y no le funcionaba el casette para grabar, yo comencé a descubrir Radio Bronka, Radio Linea 4ª, Radio Nou Barris o Radio Inoksidable, y cómo grababa programas de radio o canciones que me molaban dejando el contestador automático delante de la radio, de esa radio, de ese modelo de radio y ahí grababa canciones y programas y me grababa yo incluso diciendo gilipolleces como si estuviera presentando canciones o algo. También, en esa radio, no me voy a ocultar, escuchaba los 40 principales, esperando a que sonara otra vez Hitchicker de AC/DC o alguna de Radio Futura, o alguna de los Talking Heads, o alguna de alguien que medio me gustara, pero era tan arduo el esfuerzo que acabé quitándome y hasta ahora. Pero yo no venía a hablar de esto en este Día Mundial de la Radio, yo venía a hablar de las noches escuchando con unos auriculares y el walkman que tenía radio dos programas de Radio 3 que eran oscuros y chungos, como eran Rosa de Sanatorio y Caminando sobre la Luna. Y la oscuridad oscura de la sintonía de Rosa de Sanatorio y de cómo aquel tormento de tormentos que era con tanta música de Corcobado y una canción que no sé de quién era que repetían constantemente se pasaba a la Cindy Lauper cantando Time After Time acompañada por Miles Davis que también se repetía una y otra vez en el programa de después y ya eran las tres de la mañana o las cuatro y había que dormir. Quería hablar de eso. Pero es que es ese aparato de radio, fíjate. 

Pobres criaturas - Yórgos Lánthimos

Es en esta escena, pero podría haber sido en otra. En esta escena, están en Lisboa y Bella siente la música y ve gente que está bailando y ella quiere bailar y baila. Baila como le da la gana y todo el esfuerzo del personaje que interpreta Mark Ruffalo es atraparla para bailar con ella de manera convencional, pero no lo consigue y ella se escapa continuamente para bailar lo que ella siente. El intento del tipo de agarrar a Bella ya se presupone estéril y así lo será ya siempre. Esta película de Yorgos Lanthimos venía, para mí, condicionada por un comentario que quizás no existió y si existió debería ir a buscarlo al canal de Telegram donde surgió, en el cual una persona me decía que al parecer esta película de Lanthimos era más floja, convencional. Y con este prejuicio ya en la cabeza era difícil que la cosa remontara, pero tiene que haber mucho desvío o reacondicionamiento o adaptación a un mercado que pide lo sencillo para que nuestro Lanthimos produzca algo que no sea diferente. Aquí, por primera vez adapta material que no es suyo y quizás eso hace que el mensaje que nos llega sea más explícito, más claro, un mensaje que también hay que decir que ha de ser bien claro para que entre de manera directa en las cabezas de la gente. Y ese mensaje es. No lo voy a decir, porque quizás ya lo he dicho. La película, dos horas y veinte que a un servidor le parecieron cortas, tiene su corazón en la interpretación de Emma Stone, a la que ya vimos dirigida por Lanthimos en La Favorita. Aquí Emma Stone se tiene que meter en la piel de un personaje que evoluciona desde lo más primitivo hasta lo más elaborado en un camino que transita por toda la película pero donde nunca pierde algo que ya tuvo. Eso que todos pensamos que hemos perdido y que en realidad no lo perdemos, sino que ocultamos porque, como bien dice la película y los personajes que intentan 'educar' a Bella, la 'buena educación no lo permite'. Una buena educación que no se refiere solo a los modales, sino al cuestionamiento de lo que está bien y lo que está mal, a saber qué y porqué, e incluso, hacer algo para remediarlo. Así, la película deja de ser floja o convencional, sino que nos traslada un mensaje que es necesario. Y que es incómodo. Porque yo ahora estoy diciendo esto y quedo muy bien escribiendo un texto por el que puede parecer que. Pero. 

Brian Eno - Here Come the Warm Jets

Hoy se cumplen 50 años de la publicación de este disco y no parece que nadie vaya a montar un castillo de fuegos artificiales por ello, pero deberían. En 1974 Brian Eno, una vez que sale de Roxy Music, lanza su primer disco en solitario. Este primer disco en solitario será como un bolet en la carrera de Brian Eno que poco a poco (no tan poco a poco, casi de golpe) irá abandonando la 'música rock' como elemento para meterse en otras músicas y de paso ser uno de los productores de muchos de esos discos que te molan tanto. Este disco de Brian Eno, el Here Come The Warm Jets, es un disco de rock y se puede escuchar como una suerte de apéndice de los dos primeros discos de Roxy Music, aunque el tono es otro. Y es otro porque aquí no hay un Brian Ferry al frente cuya voz condiciona la escucha de una banda que puede sonar etérea o dura según convenga. Aquí Brian Eno pone la voz y se hace acompañar por prácticamente todos sus ex compañeros en Roxy Music, menos Ferry, así como por otros músicos de bandas de alto copete en el rock progresivo. El disco comienza con Needle in the Camel's eye y solo por ese comienzo en el que parece que se han reunido y mezclado todas las guitarras eléctricas del mundo para cabalgar desbocadamente a lo largo de una canción deslumbrante, que avanza siempre hacia delante, que va corriendo hacia no se sabe dónde, y que sirvió, creo, como canción de apertura de la peli Velvet Goldmine. A partir de ahí, el disco toma muchas direcciones, toca muchos palos y deja entrever, por un agujerito, hacia dónde querrá ir Brian Eno, pero lo ves. Lo ves porque hay momentos, flashes, minutos, en los que las canciones dejan de tener su estructura de canción de rock para convertirse en otra cosa. Incluso hay otras cosas. Some Faraway Beach, o Here Come The Warm Jets, o cómo acaba The Paw Paw Negro o por dónde va a ir Baby's on Fire, canciones que te están diciendo una cosa pero ya asoma otra. Y esa otra es que a Brian Eno, ser protagonista de una banda de rock le irá interesando poco y le interesará más ser protagonista a secas. Protagonista de una manera de hacer música en la que la música irá perdiendo protagonista en búsqueda de otra cosa. Y esa otra cosa es sublime. Aquí le encontramos junto a camaradas que se asomarán a sus discos recurrentemente, Phil Manzanera, Robert Fripp... y será de las últimas veces que le veremos tener protagonismo como elemento iconoclasta por su imagen, algo que impactaba en los tiempos de Roxy Music y que deja atrás casi inmediatamente ya aquí. Un disco que es una aventura sonora de primer orden, un disco que si no te lo dicen no te enteras, un disco que abre la puerta a una discografía y a una manera de entender el sonido e incluso la manera de escuchar música que ha cambiado muchas cosas. En serio, pónganse este disco desde el principio y déjense llevar. Igual ya no vuelven nunca. 

Perelemann

Cada mes, Larry Perelemann abandonaba su domicilio en Puerto Rico para volar hacia Nueva York y encontrarse, en un pequeño piso de Brooklyn con una persona con la que mantenía una relación desde hacía muchos años. Esta relación era una relación económica, Perelemann llegaba con una serie de objetos de cierto valor, fruto de sus contactos con personas de diversa procedencia pero de intereses comunes que habitaban en muchos lugares del mundo y que tenían en común cosas que no vienen al caso. El caso, es que cada mes, Perelemann se encontraba con alguien, que durante muchos años fue la misma persona hasta que un día, Perelemann, al abrir la puerta se encontró con otra persona. No era la misma persona. Si durante muchos años Perelemann se encontró con un señor bastante mayor, que decía llamarse Cohnson, aunque era evidente que era un nombre falso, aquel día Perelemann se encontró con alguien bastante más joven que él que le tendió la mano y le dijo llamarse Cohnson también. ¿Eres el hijo de Cohnson? No, soy Cohnson. Perelemann no preguntó nada más. Entregó lo que tuvo que entregar, recibió a cambio lo que era suyo y se fue. Un mes después, subiendo las escaleras que le conducían al piso donde se encontraba su interlocutor, Perelemann se preguntaba si volvería a ver al viejo Cohnson o bien sería el joven Cohnson quien estuviera allí. En este caso era un tipo con una calvicie soberbia, chaparrete, nervioso, que le estrechó la mano y dijo ser Cohnson. Perelemann entendió que Cohnson debía ser el apellido/salvoconducto que le permitía hacer aquellos intercambios con seguridad. No recordaba ya el año en el que comenzó a dedicarse a aquello, siempre calculaba la edad de su hija Estela como el tiempo en el que dejó aquella tienda de electrodomésticos para viajar a Puerto Rico y establecerse allí. Siempre había sido un Cohnson su interlocutor cuando le propusieron aquel negocio. Así, transcurrieron dos meses hasta que en una nueva visita, por primera vez una mujer se le presentó y le tendió la mano diciendo que era Cohnson. Perelemann no hizo preguntas. Un mes después, la misma mujer. Cohnson. Perelemann hizo su trato. Era Pascua cuando Perelemann viajó de nuevo a Nueva York, la nieve lo tenía todo colapsado, le costó avanzar hasta aquel piso, subió las escaleras, y de repente al abrir la puerta, volvió a aparecer el Cohnson, el original señor Cohnson. Perelemann no pudo por menos que preguntar dónde se había metido todo ese tiempo, pensó que estaba muerto. ¿Muerto? ¿Por qué? Respondió. Lo que pasa es que tenía trabajo. 

Historia de las religiones

En la imagen nos encontramos con el asiriólogo Dr. Irving Finkel posando con una tablilla de escritura cuneiforme en la que el dios Enki le da instrucciones al rey sumerio Atram-Hasis para que construya un arca de unas dimensiones enormes, allá por el 3770 antes de Cristo, aproximadamente. Este relato seguramente influyó para construir el relato bíblico de Noé y su arca. Y así suele ser todo más o menos en la historia de las religiones, donde unas cogen cosas de las otras y las otras de las unas, cuando no es una la predominante, es otra la que tiene la hegemonía y así anula a las otras y pensamos que antes de aquella las personas no creían en nada o que lo que tenían en la cabeza eran poco menos que fantasías primitivas cuando lo que suele pasar es que nuestras propias religiones, del que las tenga, ojo, no son más que sucedáneos y adaptaciones y relatos que otros ya contaron antes y que nosotros seguimos repitiendo porque no se nos ha ocurrido otra manera, al menos en nuestro pequeño radio de acción, en  nuestro reducido ámbito de movimiento, de explicar el mundo. Un mundo, un planeta, unos fenómenos que nos sigue costando entender y al que constantemente le estamos buscando los porqués y cuando no podemos llegar donde la ciencia ha llegado por falta de entendimiento o de información, nos aferramos a cualquier cosa y tendemos a creer que lo que no comprendemos será que es sobrenatural o que algo o alguien lo provoca desde alguna parte que no conocemos y nuestra labor, la labor de las personas que intentamos buscar respuestas razonadas, científicas, a las cosas, solemos tener tendencia a pensar que caer en la superstición y la religión es algo que pone a la gente detrás de algo que les conduce por un camino que justifica, al final, el atraso, la dominación, etc., pero a veces a estas personas como yo, por ejemplo, nos cuesta entender también que hay cosas en lo que denominamos 'hecho religioso' que son perfectamente compatibles con una vida en consonancia con las ideas de progreso y que no todo es reacción y tal, vale, lo entiendo, pero también te digo ahora mismo una cosa, que programar una charla sobre Ufología en el Pompeu Fabra, pues tampoco. 

Sing when you're winning

Los últimos días llegan muchas fotos y vídeos de soldados israelíes regocijándose de su sanguinaria labor en Gaza. O en Cisjordania. Vídeos de soldados riendo y haciendo bromas en espacios recién bombardeados. Fotografías presentando de manera indigna a los prisioneros palestinos. Haciendo burlas en escuelas bombardeadas con que ya no hay niños allí. Montando pizzerías en casas ocupadas. Fotografiándose en las oficinas ardiendo de la oficina por los derechos humanos, como ocurre en la imagen que ilustra este texto. La sensación de que hagan lo que hagan está bien, es justo, es correcto y representa el triunfo de la manera civilizada de ver el mundo respecto al salvajismo y deshumanización que representan los palestinos, los árabes. El Ejército y el Gobierno israelí deben pensar que, estas imágenes, estos vídeos, estas escenas, representan su conexión con un mundo occidental aterrorizado ante la barbarie que representan musulmanes, pobres, radicales, etc. El Ejercito israelí estaría haciendo el trabajo sucio. Y como van ganando, se permiten recrearse en esta superioridad. Porque piensan que nos hace gracia. Que les entendemos. La banalidad del mal, según Hannah Arendt, venía a decir, así a trazo grueso, que los nazis, los nazis que estaban al mando de los campos de concentración, no tenían siquiera la sensación de estar haciendo mal. No se tenían por malos. Se tenían por eficaces. Estaban cumpliendo con un trabajo y ese trabajo lo tenían que hacer bien. Si ese trabajo era exterminar, pues exterminar. Y aquí vemos a tres personas que seguro que si les preguntas son... bueno, no sé. Si les preguntas. Aquí vemos a tres soldados riéndose con las oficinas de la agencia mediterránea de los derechos humanos ardiendo. Tres soldados israelíes, supongo que serán judíos, claro, riéndose de cómo arde una agencia sobre derechos humanos. El pueblo judío ha sido víctima durante siglos, casi durante milenios. Víctima de todos y por todo. Víctima en todas partes. Sistemáticamente víctima. El pueblo judío es admirado por haber alumbrado a miles de personas que han ayudado de manera fundamental al progreso del género humano. En todos los órdenes, el científico, el filosófico, el artístico, donde quieras. Y aún así, el pueblo judío, siendo así de fundamental, fue hasta hace cuatro días, unas cuantas décadas, quizás menos de cien años, atormentado por sistema. El terror a que eso pueda volver a suceder, quizás explica mucho de lo que pasa. Encontrar un lugar donde eso que siempre les ha pasado nunca más vuelva a pasar. Y a qué coste. Ese coste no se contempla. De lo que se trata es de hacer bien eso, de conseguir que esa seguridad sea completa. Que el trabajo se esté haciendo bien. Y por eso se están riendo. Porque lo están haciendo bien. 

Crónica del #PleGramenet de Enero. El fascismo, los micrófonos.

En un momento dado, justo cuando se estaba produciendo un posicionamiento que podría levantar cierta expectación, los micrófonos se fundieron. Y en ese momento, en ese instante, todo se volvió no loco, diría que se volvió triste. Los micrófonos siempre fallan, en cualquier circunstancia, en cualquier evento, en cualquier acto, en el lugar más rimbombante, en la plaza más oscura, siempre hay un micrófono que no va, un acople que no se quita, una pila que se ha gastado, una carga que jamás se produjo, un botón al que le he dado y ahora no sé qué canal. En el caso de la sala de plenos del Ajuntament de Santa Coloma, los micrófonos son susceptibles de hacer llufa en cualquier momento. Durante años se ha ido resolviendo el problema apelando a la suerte y la casualidad, pero no ha habido sesión en la que de alguna manera no haya habido percance, que si el botón, que si este no va, que si habla por aquí, que si micro de mano, que si no hace falta que yo tengo buena voz. La cantidad de gente que tiene buena voz. A mí se me oye. El pleno del pasado lunes fue la gota que, quizás, haya colmado el vaso y, quizás, se intente resolver el problema y, quizás, el próximo pleno veamos y disfrutemos de micrófonos que no produzcan escenas como las que vivimos el lunes que, bueno, ahora tampoco nos pongamos estupendos, tampoco fue para tanto. Todo lo más fue un parón de media hora que no fue ni media hora y que los regidores tuvieran que cambiarse de sitio para dejar a los portavoces cerca de micrófonos que funcionaran, provocando curiosas mezclas que, más allá de la chanza de ver sentado a nosequién al lado de nosecual como si jamás en la vida se hubieran sentado juntos porque, ay, uno dice ser indepe y el otro muy español, pues poca cosa más. Y yo con esto ya he llenado una buena parte del texto. Y esto es lo que hace VOX. Vox, cualesquiera que sea su portavoz, inunda cada pleno de basura verbal, de mierda oral, de diarrea discursiva, de heces locutadas con el único objetivo de que esa mierda impacte, se nos pegue a la ropa, se nos quede en el pelo, olamos a mierda y en la mierda chapoteemos. Es un objetivo de mierda y como es lo que es, un personaje tan listo como el portavoz del PP, puede aparecernos como un ecuánime defensor de la democracia social con tan solo un comentario. Y puede votar lo mismo una moción de Comisiones Obreras que hacer chanzas sobre las barbaridades de Vox. Y nos reímos. Y va haciendo. En este pleno municipal hemos tomado la palabra, sonaron las trompetas y se abrieron los cielos para que la luz divina alumbrara la sala de plenos y la Maika hizo una intervención para mostrar nuestro apoyo a esa moción de Comisiones Obreras que pide que el 6% del PIB vaya a educación. No es cuestión aquí de resumir qué dijimos, tan solo decir que Santa Coloma necesita como el agua, casualmente, esa inversión en educación para intentar paliar los muchos problemas que tiene la comunidad educativa en nuestra Santa Coloma de nuestra alma y nuestro corazón. Pantalón tobillero caminito de Belén. El momento de pausa y receso da para mucho, los calcetines, los micrófonos. Como me cuesta eso de mirar hacia el frente y buscar con la mirada a personas de las bancadas políticas para hacerme el saludador y formar parte de, suelo mirar al suelo. Y en el suelo, o a ras, ves cosas. Y el pantalón tobillero con calcetín no parece. Que igual uno está desfasadísimo, por ejemplo, no estoy viendo el Benidorm Fest y no conozco ni quiero conocer a nadie de los que cantan e igual me he perdido alguna tendencia como me he perdido por ejemplo lo de la chancla y el calcetín blanco que no entiendo. Pero yo entiendo que es un parche de urgencia el calcetín vistosamente blanco con el pantalón tobillero que nació para mostrar la desnudez del tobillo y no para otra cosa. Supongo. El fascismo ahora. Como cada año desde hace años se presenta una moción para reafirmar el compromiso antifascista de la ciudad de Santa Coloma. Esta moción la presenta la Comissió Antifeixista 27G por ser el 27G la fecha de 1939 en la que los franquistas entraron en Santa Coloma. Gramenet del Besòs, entonces. Y como cada año también tuvo lugar la manifestación antifascista. Una reflexión breve. Si lo que busca esa manifestación es una suerte de procesión en la que un grupo de iluminados exhorta a la masa bajo el grito 'Penitenciagite', la manifestación es un éxito. Sin duda. Si el antifascismo en Santa Coloma busca otra cosa o pretende identificarse con otra cosa, no lo es. Ahí tenemos a VOX o a los partidos muy de casa que están enviando mensajes realmente asquerosos con la vinculación de inmigración y delincuencia. Están ahí ya. La moción que presentamos no se aprobó y se aprobó la moción del PSC que pulía la que se presentaba quitándole las aristas sobre la represión y dejándola en un mensaje que podría haber asumido cualquiera sin muchos problemas. Pero no, hubo quien prefirió desmarcarse porque no se recogía una petición de modificación del reglamento para que los plenos no sean el estercolero de Vox. Que vale, pero no. Esa moción había que aprobarla y otro día con más tiempo hablamos de otra cosa. Porque no podemos permitirnos un resquicio de duda. Es contra Vox, es contra la extrema derecha, es contra los mensajes de mierda, es contra quienes quieren poner a colomenses contra colomenses. Y contra esa mierda no puede haber ninguna duda. Y de la misma manera que te digo una co, te digo la o. Inmediatamente después se aprueba una moción presentada por el PSC, PP y CS para evitar la multireincidencia, en lo que a mi juicio es un error ya que dejabas el campo libre para que Vox lanzase mucha más de su mierda y que encima te pusieran delante las palabras de Salvador Illa sobre inmigración. Y sí, quizás es el tema en el que el PSC quiere demostrar que anda fuerte, pero ahí se te pega lo viejo, que decía mi tita Petra. La alcaldesa hizo un discurso demoledor para demoler la intervención de ERC al respecto y. Un momento. Nada. Iba a decir una cosa, pero no. Digo, la alcaldesa hizo una intervención sin que le temblara la voz ni nada. Y no era problema de los micrófonos, que antes, durante una respuesta a la moción de CCOO y la intervención de la profesora de la Bastida que protestaba contra el cierre de la ESO y el Bachillerato en su instituto, se detectó un temblor de voz que hizo temer por la integridad del portavoz que no sabía cómo. El pleno también contó con una mención al tema, o a un tema que nos ocupa y nos preocupa, el de la sequía y cómo está afectando a los bosques locales. Un tema, Santa Coloma es una ciudad que consume poca agua. Porque somos como somos y aquí no tenemos ni industria ni tenemos (muchos) hoteles, ni urbanizaciones con piscinas, ni esas cosas que gastan tanta agua. Tú gastas agua, yo gasto agua, todos gastamos agua, pero en Santa Coloma, de Santa Coloma no es la culpa. Eso que lo tengamos claro. y bueno, pues estas cosas de un pleno municipal. Si les ha parecido poco imaginen lo que les pareció a los chavalitos y chavalitas del Rialles que vinieron al pleno a leer y se fueron de allí más contentos y contentas que todo. Pues eso, que lo que a ti te parece que ya no tiene gracia a otro le parecerá la leche. Y un poco de eso se trata esto de la lucha contra el fascismo. Que si esto nos parece poco, verás. Ahora voy a buscar eso que han hecho en Pasen al Fondo del resumen punk. Venga, adiós.