Mis dos centavos sobre lo de Broncano

Con la excusa de ser periodista, me veo obligado a opinar sobre un programa que no he visto, pero sobre el que he leído y con mis opiniones prefabricadas en base a cosas que he escuchado y lo que a mí me parece porque tengo un título y otro título más de mecanografía, puedo decir lo que sigue. Creo que desde que se anunció la presencia de Abascal en el programa de La Revuelta, un escalofrío nos recorrió el cuerpo. Yo no soy espectador habitual de La Revuelta, he visto el programa en ocasiones contadas y bueno, entiendo que el presentador, el humorista David Broncano y muy especialmente los dos 'acompañantes', el Grison y el Castella, se desenvuelven bien jugando con personas que son del ramo o de la cuerda o que vienen de promoción y todo vale o bien cumplen una función de 'elevar' el tono respecto de otros programas de entrevistas en prime time. Lo hacen bien con lo suyo, no esperes saber más del personaje en cuestión de lo que sabías, le pasó con la Rosalía por ejemplo, donde uno veía que Rosalía esperaba que le preguntasen cosas que jamás llegaron. Pero no pasa nada, ya habíamos convenido que hacemos referentes de lo progresista a personas que no tienen porqué serlo. Y está bien. Porque no estamos para tirar nada. Ni despreciar a nadie. Y si hay gente que ha conseguido enganchar con quien, posiblemente, estaba en el margen y allí lo mantenían bien tranquilo y ha visto otro mundo, pues bendito sea. El caso es que, cuando se anunció lo de Abascal, ese escalofrío de 'nos ha cazado', me recorrió el espinazo. Y cuando se supo que se imponía un público y unas condiciones y que no había respuesta negativa o resistencia o revuelta, uno se teme lo peor. El sábado en el A Vivir un politólogo argentino nos advertía de los infinitos riesgos de llevar a un ultraderechista a un programa donde se supone que lo van a vapulear o el riesgo de hacerle quedar como gilipollas ante una audiencia que, posiblemente, empatice con el gilipollas. Así que a medida que pasaba el tiempo, la sensación de que el que iba a salir cagado iba a ser Broncano se acentuaba. No vi el programa, pero testigos oculares me dicen que fue una cagada. No entraré en valorar lo que Broncano hizo o pudo o supo hacer. El mero hecho de que allí Abascal marcase el terreno, impusiese sus reglas, su público, su ambiente, coartó todo el programa y, a mi humilde parecer, desvirtúa el programa y me hace entrar en contradicción con quienes piensan que puede ser un buen factor de movilización ver en directo al facha facheando. Porque lo que a mí me parece es que torpedear, manchar, desvirtuar el programa referencia de un bloque progresista que quiere incluso jalear al Perro si es necesario, es un daño tremendo. No se moviliza al abstencionista, sino que le desmoraliza saber que, su referente, a la hora de la verdad, he hecho llufa. Y si esto pasa con un gobierno, con una tele, pretendidamente progresista, pues apaga y vámonos. Encima, que el facha hable y se establezca un diálogo sobre cosas fascistas, humaniza siempre, irremediablemente y normaliza al monstruo. Y lo que es más terrible. Hoy está invitada Ada Colau, la referente de mi espacio, la persona a la que voy a votar, mi candidata. Y se supone que hoy volverá todo a la normalidad, que Grison volverá a ser ácido, que Candela Peña lo pondrá todo patas arriba, que el sueño seguirá vivo. Pero sabemos que, desde ayer, vivimos en un espejismo, un espejismo que solo se mantendrá si somos capaces de levantar el ánimo golpeado una y otra vez por goles y autogoles. Lo de Abascal fue un anticipo de la realidad que nos espera. Tú dirás lo que yo te diga. Tú harás lo que a mí me parezca. Hace unos años, en aquellos maravillosos y chispeantes años del Procés, discutiendo con un anarco, me decía que lo que nos hacía falta aquí era un buen fascismo para que la gente se diera cuenta y despertara. Lo del Broncano ayer nos demuestra que con un pequeño o regular fascista, todo descarrila, nada sucede, todo queda en nada. Imaginad eso cuatro años, ocho años. Porque yo no me quiero morir viendo la Séptima y pensando que estoy haciendo la revolución. A votar el 29N. 

Decision to Leave - Park Chan-wook

Como llevo diciendo en los últimos tiempos, no es fácil ver una película en diferentes tandas y entender qué estás viendo de una manera ordenada. Ver una película en tres días, si la película es además prolija en giros de guión, flashes, vueltas al pasado, mezcla de realidad y pensamiento, puede generar confusión, lío, más cansancio y esfuerzo para seguir las tramas y lo que significa todo, en definitiva, condena la película a un prematuro fracaso evaluativo. Y sin embargo, Decision to Leave es una película maravillosa. Puede que no entiendas nada de los asesinatos, quién mata a quién y porqué, qué busca la protagonista femenina o qué implicación real tiene en esto o lo otro, porqué pasan cosas, porqué todo tiene un final y porqué hay situaciones que parece que aparecen de la nada y no entiendes qué te has perdido. Puede que estés perdido. Pero no puedes dejar de ver y mirar. El director Park Chan-wook, al que conocemos principalmente por habernos regalado esa barbaridad que fue OldBoy, no deja indiferente por su forma de contar historias crudas con toques de humor, a veces imperceptible, a veces pretendidamente involuntario, a veces slapstick, y, en determinados momentos, traspasándonos con una ternura que no necesita de aspavientos pasionales sino de una mirada, una leve sonrisa, lavar unos platos, nada. Y no estás sabiendo qué pasa, o qué trama te estás perdiendo, pero sabes que hay algo que no puedes dejar de mirar. El trabajo de Tang Wei es tan impactante que te da igual si entiendes o no. Simplemente no quieres que se acabe la película. Y se acaba. 

Crónica del #PleGramenet de octubre. Cambio de tiempo.

Las moscas se estaban poniendo ya pesadas, cansinas, medio atontadas porque ya no les toca vivir te buscaban continuamente importunando y molestando. Moscas molestosas. Creíamos, porque ya nos lo creemos todo, que el verano iba a ser eterno, que jamás llegaría el frío, que tendríamos moscas y mosquitillas y mosquitillos para toda la vida, que todo iba a ser un continuo sudar y protegernos del sol y buscar las sombras. Ansiábamos el fresquito, un poco de nariz congelada, tocar el suéter con agrado. La semana pasada, cuando tuvo lugar el pleno, todavía podíamos pensar en lucir una camiseta guapa para la intervención. Todo parece que es inamovible, que es para siempre, hasta que el inexorable y concienzudo paso del tiempo nos enseña que llegar, todo llega, y que lo mejor que te puede pasar es prepararte para lo que ha de venir, porque venir, vendrá. Yo soy de los que estiran la ropa fresquita hasta que engancho un constipado terrorífico, no soporto llevar ropa en la mano. Yo soy de los que pasan frío de noche porque se resisten a abrigarse y poner mantas. Yo soy de los que no hacen el cambio de vestuario hasta que no es humanamente sostenible. También, porque siendo alérgico al polvo, remover por los armarios es sinónimo de malestar, mocos, mal rollo. Las moscas se estaban poniendo pesadas y gordas, muy gordas. Las moscas parecían haber estado engordando durante todo este tiempo y de tan gordas y tan grandes pareciera que ya les daba todo igual. Las moscas están tan fuera de lugar que incluso se dejan matar por un pequeño niño de 15 meses como el Martí, que ya ha aprendido a perseguirlas con un pañuelito. ¿Cómo era aquella canción? Todo tiene su fin. La versión que recuerdo es la de Medina Azahara, pero la versión original creo que era de los Albas. No, era de los Módulos. Finalmente, ha llegado el frío, un frío de nublado, un frío en el que parece que va a llover, un frío en el que ya te sientes reconfortado. Un frío que no incomoda, que toca, que apetece. Un frío de churros con chocolate, un frío de mantita, un frío de sudadera con capucha y capucha puesta. El pleno de octubre fue un pleno de cambio de estación. El último pleno de un larguísimo verano en el que se nota que los ánimos están pesados, en los que no apetece nada, donde los que tienen que atacar incluso deciden no hacerlo, quienes quieren defenderse optan por un perfil bajo, donde ya nada parece ser excitante salvo para el concejal del PP que ha encontrado un nuevo brío, un acicate, una ilusión. Es el único que parece querer tener algo que ganar ya que la extrema derecha lo fía todo a un clima, a un ambiente, la izquierda indepe lo fía todo a vestirse de Podemos y los socialistas entienden que al final, todo vuelve a su sitio y que los descontentos correrán de nuevo al redil. Al final, nunca pasa nada. Pero el tiempo corre, es cruel, y ese ancianito que ponía sentido, que actuaba con cierta responsabilidad, ya no es tal. Y aquello que una vez creímos que podría pasar, como decía Arsenio Iglesias, va pasando poco a poco. Hoy una chaquetita por encima. Mañana camisa y camiseta. Hoy ya nos hemos puesto un suéter aunque sea de esos viejos por ponernos algo que caliente. El tiempo pasa, despacito, pero pasa. 

Actualidad política para inconexos

 Las cosas no están como para que alguien que no tiene los conceptos claros y que tropieza con las piedras sistemáticamente, se ponga a hacer cábalas sobre lo que está pasando. No se pueden hacer cábalas, cálculos o predicciones. No se pueden pronosticar avances ni anticipar catástrofes. Un día estás en la cresta de la ola porque Lula ha conseguido lo imposible, remontar al algoritmo y al sistema que ya daba a la ultraderecha como ganadora en Brasil. Un día estás compartiendo material del Partido de los Trabajadores de Brasil y al día siguiente hay un tenebroso parón. Un accidente ferroviario causa la muerte de casi setenta personas y entonces toda la espiral de remontada se pone en cuestión. Ya todo está perdido porque un accidente ferroviario, incomprensible, pero cierto, real, palpable, 70 muertos se va a poner en el debe de un Gobierno que está continuamente bajo sospecha y sobre todo por un ministro que se ha convertido en la némesis de una derecha que no está acostumbrada a que se la insulte en público y menos por parte de un ministro. Y ese ministro debe afrontar 70 muertos y la responsabilidad de que el Gobierno y su posible continuidad, no se hunda. Y pretender que esto no afecte, que no sea, que vendrá otra cosa, será difícil. Y no caer en la trampa de querer ser más responsable que los responsables, mucho más. Las cosas están jodidas. Pero una cosa, esto sí que quiero que quede claro, una cosa sí que tengo clara. No vamos a votar a Esquerra Republicana. El devenir de los asuntos nos impide dar una opinión sobre mucha cosas. Lula no ha terminado y 70 muertos nos atormentan. Pero lo que está claro es que después de un año largo de deliberaciones y de halagos sin cuento al líder populista de moda, lo que ha quedado es un invento para votar a ERC en Catalunya y un engendro para que Podemos se beneficie del tirón popular de alguien que no tiene ABSOLUTAMENTE NADA QUE VER con la tradición de pensamiento que quiere representar Podemos. A no ser que todo haya sido una pantomima desde hace más de diez años y detrás de eso no hubiera nada más que lo mismo que pretende el lider populista y sobre todo el partido que ha fabricado toda esta secuencia. La secuencia era clara, fortalecer partidos soberanistas y debilitar la propuesta de izquierda estatal. Ahora vienen las preguntas y las manos en la cabeza al escuchar, que no leer tuits, escuchar argumentos elaborados y posturas sobre cosas. Pero el tiro está dado y nos falta menos de un mes. Un mes para saber si hay más conejos en la chistera. Si quedan más trucos que consigan ilusionar a un electorado progresista que necesita sentir en sus carnes ese torrente de flujo optimista que nos llegaba desde Brasil y que no los encuentra. Pero no descartemos que el guionista de todo esto, de repente, no entre en la habitación de los conejos y haga la magia. Y nosotros, detrás. 

El Castillo - Isabel Peña y Eduardo Villanueva

El gancho para ver la serie es que es de la misma factoría, salvo la dirección, que hizo Antidisturbios. Podrías simpatizar más o menos con el mensaje que trasladaba Antidisturbios si es que necesitabas algún mensaje o es que le tienes alergia a la poli y ya por eso todo mal, pero no podías negar que Antidisturbios era buena, muy buena. El tono de las interpretaciones, una naturalidad tan difícil de conseguir en las producciones españolas, estaba tan bien conseguido que si te dicen que detrás de El Castillo están los mismos, quieres ver a ver qué pasa. Y pasa. El Castillo es una serie dura. Y una serie que te golpea, claro. Es decir, los que nos hemos movido estos años en la batalla campal que supone el abolicionismo y cómo mantener posiciones diferentes a esto ha supuesto un resquebrajamiento tanto de la izquierda como del mismo feminismo, vemos esta serie con todas las precauciones y con la sensación de que algo se nos va a remover por dentro. Y lo hace. La serie nos cuenta, nos relata, a partir de un caso individual, el de una chica colombiana que llega a España (y aquí me encallo porque no sé si poner que viene para trabajar o para ejercer la prostitución) y va a parar a un club de La Mancha regido con mano férrea por un proxeneta llamado Manuel Muñoz. Interpretado por Raúl Arévalo, este personaje abyecto, funesto, desagradable y asqueroso, marca todo el devenir de la serie y su forma de actuar, de planificar, de pensar y de guiar la historia, tan primaria, tan simple, tan brutal, se convierte en un generador de malestar constante. El resto de proxenetas, de propietarios de clubs, de empresarios como les gusta llamarse, son una mezcla de patibularios, garrulos, petimetres, cabrones sin escrúpulos, que tratan a las personas como ganado, como esclavas y que por el negocio y para el negocio, exprimen y destrozan vidas sin cuidado. La mami, la Yoli, interpretada por Angela Boix, da escalofríos. Su marido, un garrulo, es infame. Detalle de contar con el actor que hacía de sargento o caporal o vete a saber de Antidisturbios, David Lorente, haciendo aquí un breve papel de abogado, es decir, saben que la gente iba a buscar su cara y su forma de decir, porque transmiten eso que buscas, que te l o creas. Al final de cada episodio, brutal, durísimo, hay unas sencillas explicaciones que nos cuentan que eso que parece sórdido y oscuro, que parece oculto y que está en un rinconcito de nuestra sociedad, en realidad es la fuente de dinero más importante después del narcotráfico. Y se nutre de pobres, de pobres muchachas de cualquier parte del mundo, pobres de pobreza, que son carne de cañón para que estos desalmados hagan dinero, mucho dinero, a partir de los vicios de una sociedad donde follar y dominar a la vez, es religión. Contra este negocio insano, hay otro mundo que no es menos sórdido, menos oscuro, el de la policía encargada de intentar parar el viento con una mano. Una policía que no se toma en serio el delito, que no pone medios, que en el mejor de los casos está a favor incluso del malo. Y cuando de verdad se pone, cuando parece que entra en faena, no tiene ni los medios, ni funcionan los engranajes para que esta maquinaria atroz pueda ser detenida. Cada dato que aparece al final del episodio nos enseña que la tarea de detener ese negocio brutal que es el de la trata de personas, el tráfico de personas, la explotación de personas, parece nada al conocer los datos impresionantes de negocio. Una serie bien hecha, que no es poco, con un mensaje terrible, con un final amargo. 

Karpov

Las piezas. Me estoy fijando ahora en las piezas. No sé cuántas partidas llevaré encima pero ahora mismo me he quedado como en blanco y de repente me ha venido a la cabeza una idea un poco rara sobre las piezas y las formas de las piezas y las piezas que están en el tablero y el lugar que ocupan y me he despistado y ahora estoy pensando en que el ajedrez es un juego o un deporte, no me quiero entretener en este asunto ahora que no viene a cuento aunque sea un debate longevo y que no voy a resolver ahora aunque tenga mi opinión, pero estoy pensando en una idea, la idea de la pieza, la pieza que no tiene nada, que no es nada, que en realidad no deja de ser una pieza, una pieza que simplemente es en tanto que yo decido qué movimientos debe realizar según unas normas que hemos establecido previamente. Cada pieza es de una manera y cada pieza está limitada a llevar a cabo los movimientos que hemos convenido. Y yo soy quien decide qué hace, pero tampoco puedo hacer con la pieza lo que quiera, debe hacer lo que yo quiera según el objetivo del juego, que no es otro que ganar la partida, pero en esta ocasión, el blancazo que me ha dado y que no me había dado nunca y que igual tiene que ver con que me estoy haciendo mayor y pierdo eso que llaman espíritu competitivo, pero me he preguntado si yo ahora podría hacer con la pieza lo que yo quisiera y que, con la complacencia de mi rival, de mi contrincante, los dos rompiésemos con el sentido del juego, con los movimientos establecidos y con las limitaciones de la forma y del espacio. Yo que sé. Que igual no tengo ganas de jugar. Bueno, me toca. 

Lenin planifica

Y una vez que nos presentamos todos empecé a decirles que si tenían tantos tractores y estas cosechadoras y en el pueblo eran nosecuantos y recogían tantas toneladas, esas toneladas se repartían luego entre la gente del pueblo, una parte se destinaba al intercambio y otra directamente al comercio para recoger fondos con los que sufragar la compra de más maquinaria o bien para invertirla en elementos que hicieran más cómodo el trabajo y que podrían probar con diversificar de una manera controlada los diversos elementos de producción y que el pensamiento no estaba únicamente en que nos hiciéramos todos ricos sino que, en definitiva, del trabajo que teníamos pudiéramos tener una cosa estructurada y pensada, que no fuéramos a lo loco o que nos pensáramos que ahora íbamos a vivir un poco de la rifa, sino que al fin y al cabo teníamos en la cabeza que estábamos en un momento en el que de lo que se trataba no era de ponerle una pistola en el pecho a nadie sino que entre todos llegar a un sistema de producción pensado sobre todo para que todos estuviéramos contentos, felices, que era un poco de lo que se trataba al final, de llegar a un estado de cosas donde el trabajo no fuera una condena sino que nos sirviera para vivir con dignidad en todos los sentidos. Y entonces uno se levanta y me dice que llevaban tiempo cantando lo de que la tierra será un paraíso que dónde estaba el paraíso. Y les dije entonces que me iba y que ya volvería en otro momento. 

Instrucción de Novicias - Ana Garriga y Carmen Urbita

Hay momentos que te cambian la vida. La última gala de los Premios Féroz. De repente, salen dos chicas hablando sobre monjas del siglo XVII y uno, uno como yo, un señor cincuentón, necesita saber quiénes son, porqué están ahí. Lo descubre y se convierte en seguidor impenitente del podcast Las Hijas de Felipe, en el que con una manera de contar que combina lo docto, lo erudito, con lo superficial y lo íntimo, enlazan historias de vida de mujeres consagradas a la vida recogida y las convierten en modelos de conducta y de planteamiento ante cualesquiera problema que te surja en este mundo de Dios. Uno ya entiende que Ana Garriga y Carmen Urbita no le están hablando a uno como yo, pero no puede evitar quedarse absorto escuchando historias de la historia y las reacciones que causaron en sus antagonistas, esos confesores, eclesiásticos, doctores, etc., que se encargaban de resituar los experimentos y experiencias de esas mujeres al mundo heteropatriarcal. Así que cuando sabes que existe un libro, que ellas mismas no dejan de promocionar con bastante gracia, quieres leerlo. Y el libro da lo que promete. Historias y vidas de monjas y santas que sirven como referente para dos chicas que estudian un lo que sea que estudien en Providence y que terminan haciendo de su objeto de estudio una auténtica fórmula para guiarse en el mundo contemporáneo. Efectivamente, todo lo que te pasa a ti ya le pasó a una monja del siglo XVI o XVII, y este libro se dedica a pasearnos por diversos aspectos de un siglo XXI dominado por los aparatos móviles y las redes sociales para el que podemos encontrar respuesta en cómo afrontaron sus cuitas o cómo fueron devoradas por diferentes ansias y objetivos de santidad inalcanzables. De Santa Teresa de Jesús, a Sor Juana Inés de la Cruz, a tantas y tantas monjas que aparecen en estas páginas, nos encontramos con fórmulas para atender a las pocas ganas de trabajar, al espíritu comercial, a la amistad a prueba de bombas, al amor y la pasión, a la fama, al cuidado físico, en definitiva, a la vida. Olvidar así los libros de autoayuda y, a partir de ahora, echar la vista atrás para encontrar ejemplo en esas santas que ya pasaron por algo que tú estás afrontando con más o menos arte. Sí, este libro no es para mí, pero yo lo he disfrutado mil. 

It's the Final Countdown

Yo no soy más que un humilde licenciado en periodismo que a duras penas intenta aportar lo poco que tiene al buen funcionamiento de mi organización, pero hay algunas pistas. Hace tres años y pico, en la campaña de las generales del 23, Gabriel Rufián creyó oportuno dedicar buena parte de su campaña a gritar en los mítines Viva Irene Montero, creyendo que eso dañaba a la candidatura de Sumar y asumiendo que esos seguidores y seguidoras de Montero, Iglesias, etc., iban a darle su voto. La estrategia no sé si le salió bien o mal, ERC no quedó ni segunda, que segundos quedamos nosotros con Aina Vidal. Sea como sea, cuando Gabriel Rufián comenzó con el método, la ciencia, nos matarán a todos, contar, yo solo digo y los actos con Emilio Delgado porque parecía que había mal rollo, Irene Montero porque lee lo que he dicho antes y Mónica Oltra porque a ver si jugando consigo que Compromís también se disloque, algunos ya dijimos que esto era una mierda como un pan y que Rufián lo único que buscaba era JODERNOS. Ya sé que copio el estilo de otros, pero mi nombre es Antonio Molina y soy de Comuns. JODERNOS. VIVOS. Bien, hemos estado especulando y calculando y mirando porcentajes y mirando números y popularidades y tuitazos y temblando cada vez que salía diciendo método, ciencia, cálculo. Incluso, hace unos días, apareció en un Salvados que no tuve el gusto de ver diciendo que: por ejemplo, que Podemos no se presente en Catalunya y yo voy a hacer mítines con Irene Montero en Madrid. Lo dijo. Pero hasta el último día hemos estado ofreciendo el liderazgo del movimiento a alguien que milita en un partido y que es un producto credo por ese partido para JODERNOS. VIVOS. Lo hizo en el 23 con las municipales, lo hicieron en las Generales y como ya ha apuntado algún analista político que le ha estado dando las llaves del invento y ahora descubre el trampantojo muy enervado, de lo que va todo esto es de que en Catalunya ERC pueda competir con el PSC eliminando ese escollo que es el mundo de Comuns. Lo hicieron con Comunistes, lo hacen con gente que se quiere dejar engañar. Y es que en este año que celebramos 90 años de la fundación del PSUC, es necesario recordar que ERC tiene todavía más años que nosotros y que es un partido y que esas cosas de separarse, dividirse, escisionarse, trabajar para otros, las hacen y las han hecho, pero desde hace unos años tienen un plan: limpiar el escenario de elementos que les impidan 'ampliar la base', pudiendo ser comunistas, podemitas, bolcheviques, revolucionarios, liberales, pequeño burgueses, indepes, nacionalistas, nosécomosellamaesodequenocabemostantagenteenCatalunyaytieneunombremuyfeo, puede ser todo. Y a eso se dedican. Es un plan y es el suyo. El problema es cuando esta estrategia, que se ve desde el mismísimo Tibidabo (digo mucho esto del Tibidabo porque lo decían los currelas que jugaban al ajedrez en el Casti y los Castis también, se ve lo que me vas a hacer desde el Tibidabo, calorrito), pues eso, que viéndolo, no hayamos sabido o no hayamos podido hacer otra cosa que, hasta el último día, estar ahí pendientes de que el personaje más querido para ir de cañas, dejase de lado su organización para venirse con nosotros a plantarle cara al fascismo. Un fascismo que todos asumen ya que va a gobernar y para lo que hay que prepararse es para la resistencia y la acumulación de fuerzas ante lo que va a venir. Ese debate, qué tiene que pasar y con qué discurso nos tenemos que presentar pareciera que ya se resuelve si Podemos y ERC deciden presentarse en comandita y con el discurso de que con el PSOE no se va a ningún  lado y que no te fíes del PSOE y que el PSOE. ¿Y gobernar? Yo soy de los que creo que gobernar, ahora mismo, no está nada mal. Para todo. Para legislar, para intentar garantizar derechos, para que no te ostien por la calle por ser rojo o maricón o del Betis, para garantizar subvenciones a tu cooperativa, para garantizar recursos para la escuela de mi niño chico, para muchas cosas que supongo que tenemos en la cabeza. Esperar a que pase todo para que, una vez que nos demos la ostia, nos dediquemos a un rally de fines de semana de manifestaciónn, concentración, acampada, fracaso, podcast, zasca de 30 segundos, Rufián estalla contra el ministro de vox, etc., me mola entre nada y cero. Gobernar en un sistema ultracapitalista es como escupir en el mar, pero escupir tiene un función fisiológica, pues eso. Creo que estoy escribiendo más de lo que me puedo permitir, pero eran muchos días y he visto esa foto de Gabriel Rufián super contento después de cómo ha ido la cosa y me he dicho, joder, tendrás que publicar alguna mierda. Lo que sea. Y ya está. Ý no será porque no lo he escrito veces. 

Bugonia - Yorgos Lanthimos

Uno de los riesgos que tienes como creador cuando has definido tu carrera como una constante provocación tanto en la manera de relatar como en las soluciones que propones a los problemas planteados, es que en algún momento esa originalidad que te caracterizó se convierta o bien en una parodia o en algo que ya termina por ser consabido y lo peor, en experimentos fallidos. Yorgos Lanthimos es un director griego que ha tenido una carrera cinematográfica marcada por la voluntad de provocar en el espectador un debate sobre yo que sé, amigo, yo que sé, sus películas son desasosegantes, violentas, grotescas, extrañas. Y eso es un riesgo, como digo, ya que puede ser que haya alguna película en la que digas, ay, aquí ya patinas o ay, esto ya no me hace gracia. Decir que Lanthimos alcanzó el éxito masivo y el reconocimiento con La Favorita y que lo consolidó con Pobres Criaturas, no parece exagerado. El éxito masivo es una cosa que te obliga a mantener un nivel o bien a adaptar tu nivel a un paladar menos exigente. Yo que sé. El caso es que después de esas dos películas el reto era mayúsculo, siempre lo es. De tal manera que las películas posteriores generan una expectación que ya no se responde con lo que viste, vienen las decepciones, vienen las incomprensiones, pero eso a Lanthimos parece que se la sopla bastante. Así, repitiendo elenco protagónico, en Bugonia nos propone otra historia que no tiene pies ni cabeza, pero que pudiera tenerlo, y lo vamos a dejar ahí. En un mundo como este, en el que las respuestas las tienes martilleando en tu cabeza a través de gente que te dice que 'yo no te digo que sea la verdad pero opino que los extraterrestres existen', la historia aquí es tan verosímil que da miedo. Da tanto miedo que incluso en un final estratoscópicolépticofantastimbulámbértico dices, pues a lo mejor. Y por eso hay que querer a Lanthimos. 

Backrooms - Kane Parsons

El mundo moderno, la sociedad occidental al menos, se ha convertido en un lugar complicado de entender. Múltiples factores, la tecnología, la incomprensión, lo difícil que es todo, el absurdo de las redes sociales, la comunicación constante, la fantasía de que nuestra opinión vale, lo desconocido que tenemos en la acera de delante, el contacto con el otro, la violencia oculta y la violencia visible, el individualismo, las ganas de saberlo todo y la pretensión de desconectarnos. No sé, podría estar toda la tarde diciendo cosas. Podría estar toda la vida poniendo ejemplos del porqué este tiempo y este lugar son un misterio, un horror, una mierda como un pan de pagés de grande. ¿Alguien se acuerda de Charlie Kaufman? Charlie Kaufman fue un guionista y director de cine que se caracterizó por coger nuestro cerebrito de personas intelectuales que nos creemos que sabemos de las cosas, coger nuestro cerebrito digo, cogerlo así, saltar encima de él de manera repetida, concienzuda, y licuarlo hasta dejarlo en la nada. ¿Alguien se acuerda de películas como Sinecdoque o la más reciente Estoy pensando en dejarlo? Esa manera de contar cosas, una historia, en la que lo lineal deja de tener importancia y lo que cuenta es otra cosa que ahora, ya a mis 51 años, se me ha olvidado absolutamente lo que era y lo que yo creía que contaba o significaba. Eso para lo que el cerebro de un intelectual de izquierdas cree estar preparado cuando tiene veintitantos o treinta y tantos y que te esfuerzas en interpretar y dar sentido. Lo he entendido, me siento satisfecho. Eso ya pasó. Backrooms dicen que se basa en una serie web del propio director Kane Parsons. Intentaré explicarlo. Un tipo trabaja en una tienda de muebles a la que no va nadie. Va a la psicóloga. Su mujer le echó de casa. Todo esto puede parecer trascendental o importante. El caso es que descubre en el sótano de su tienda de muebles una puerta a otra dimensión que le conduce a una suerte de recinto vacío lleno de pasillos y salas y pasillos y salas y objetos diversos. Y yo creo que ya he contado suficiente porque esto es más o menos lo que hay que contar de esta película y de esta historia y yo ahora estoy un poco más tranquilo, casi dos horas o tres después de acabar de ver la película, pero cuando ha terminado, en caliente, he pensado que los americanos tienen merecido todo lo que les pase. Y ahora pienso en Charlie Kaufman viendo esta película y pensando 'como coja el ordenador y lo encienda, verás'. 

Hores decisives

Ahir mateix, crec, era 1 d'octubre i al Telenotícies feien un reportatge dels Avis i Àvies per la Independència de Reus, un grup de gent gran que cada setmana es concentren en una plaça de Reus i hi donen voltes per reclamar la independència. També pel retorn del President Puigdemont. Van amb fotografies i va sortir una dona gran que en feia esment. Bueno. Totes ens hem concentrat i fet voltes a una plaça pels motius que calguin. Els avis i àvies deien que volien que Catalunya pogués fer la seva política i la seva economia. Al mateix temps que això passava i es recordava aquell 1 d'octubre de 2017, passava lo següent: la política real, allò que al 2027 a moltes ens impulsava a mirar amb moltíssima desconfiança tot lo que estava passant, ens situava en un moment realment crucial de la història política. S'havien presentat dos Decrets importants per intentar de redreçar d'alguna manera la situació vandàlica de l'habitatge arran del desnonament de la MariCarmen a Madrid i Junts per Catalunya valorava votar en contra. Finalment, Junts ha votat en contra i els Decrets no han prosperat. Junts s'ha situat així al costat dels partits de dreta espanyola i extrema dreta. Finalment, Junts ha estat al costat d'aquells que defensen una ideologia, una manera de viure i d'entendre la vida i els drets dels demés que està en les antípodes del que diriem gent d'esquerra. Dir això fa uns anys, et situava en l'espai del botiflerisme, espanyolisme, nyordisme, etc. Encara hi ha qui pensa que els catalans no podem votar a favor de cap cosa del Govern espanyol. Encara hi ha qui, davant les crítiques a Puigdemont o Junts, treuen la catalanofòbia a passejar com en els vells temps de Banca Catalana i Jordi Pujol. Però aquest no és el tema. Totes, tard o d'hora, hem anat veient que Junts realment és un partit de dretes que defensa uns interessos concrets i que fa el que fa no perquè no en sàpiguin, sino perquè estan situats en un arc ideològic diferent. De dretes i molt de dretes. La seva competència és ara mateix Aliança Catalana. No dic més. El que em sobta és que en els grups de la pahv local, no hi hagi cap referència a Miriam Nogueras i continuin penjant cartells de Pedro Sánchez. Ens trobem doncs, en un moment, en el moment, de la legislatura. Ni Ceuta, ni la corrupció, ni desastres naturals, ni dimisions, això ha suposat un canvi de marc i un moment de inflexió. Ara parlem de coses importants, de coses que calen resoldre's. No jugar , com fa el PSOE, a defensar un espai indeterminat de persones que poden veure en el tema de l'habitatge un negoci petit que els faci sentir diferents al que eren els seus pares, progressar mitjançant el negoci de l'habitatge. El PSOE no està en la mateixa coordenada que nosaltres. Però ho pot estar si l'interessa, al menys dir-ho, i desprès treballar-ho o no. Està clar que sense una força d'esquerres al seu costat, amb força suficient per poder fer pressió i decidir, no ho farà pas. Una força al seu costat vol dir al govern, asseguda al Consell de Ministres. I aquí està el drama. Ens dona temps a fer-ho? Sóc vell, noto que m'he fet vell. Veig les noves imatges de jovent acampat i si ja em sentia vell amb el 15m ara sóc un anciano de Reus dando vueltas a la plaça amb la foto d'algú que ja importa poc. És el moment d'un canvi de paradigma? Hi han forces acumulades que no hem interceptat que ens treguin de lloc com per que es crei un nou referent d'esquerres a partir de la indignació sobre l'habitatge o l'esquerra que em representa podrà una vegada més ser dúctil i flexible i encarnar això que està bullint. O ens estan dient que està bullint. Tot pot ser una construcció, alguna cosa que ens diuen que està passant, com va ser el Procés, com el 15m, com l'ascens de l'extrema dreta. I jo, que no sóc o no em tinc per gaire dogmàtic, em sento com aferrat a alguna cosa que m'impedeix deslligar-me i mirar amb la mirada limpia y transparente y la frente despierta y libre, allò que passa a les places. És un canvi de marc? Transforma la realitat? Junts s'ha encarregat de dir-nos que no. Potser en pocs dies o setmanes tornarem a veure revifar algún moment de nacionalisme exacerbat per tornar a posar les coses al seu lloc, un Ceuta a la catalana, per tal que l'esquerranisme no se desmadre. Ara el que ens importa, però, ara mateix, aquesta tarda i no sé demà, és si haurà eleccions. Si hi han eleccions, què passarà? Com estarem? Qui serà? Com ho farem? Ho farem, naturalment, i segur que en aquestes hores decisives qui va dir que no, ara ho tindrà més clar, i qui va pensar-ho ara actuarà, i qui sempre ha estat allà agafarà la responsabilitat. És lo que toca. No tenim més temps. Diuen que Sánchez ho pensa aquest cap de setmana i diu alguna cosa. Potser en un cap de setmana passen mil coses i aquest moment es perd i aquesta onada passa i tornem a parlar de Ceuta i d'altres temes que ens carden, Abascal ha trigat un segon en fer-ho. Sigui com sigui, ens necessitem unides, sabent que hi ha fons, que hi ha gent, que la gent es renova, que la gent brota, sorgeix, hi és. Nosaltres sí, hi erem, hi som, hi serem. Nosaltres sí. All Convergents are bastards. Ara i sempre.  

Crónica del #PleGramenet de septiembre. Expresionismo alemán.

Hay un momento del pleno de ayer en el que riendo y jugando, como sin darle importancia, como de manera ligera, uno de los dos regidores de extrema derecha suelta lo siguiente: los musulmanes son como los gatos, que si les tiras comida no se van. Pueden sacar el corte del vídeo, editarlo, reconfigurarlo, decir que no quiso decir, lo que les de la gana. Este el tono. Al lado del regidor de Vox, el otro regidor de Vox, se ríe. Suele hacerlo. Se ríe con esa risa del amigo que se ríe de las cosas que dice otro, el amigo que no se atreve y que se ríe. Con una diferencia, él también se atreve. Se atreven con muchas cosas. Se atreven pero no tanto. Hay momentos en los que el propio sentido del ridículo les hace que les tiemble la voz, como cuando sale el portavoz de la asociación vecinal que han montado ellos mismos y casi no le sale la voz del cuerpo para decir nosequé de una chorrada que no le interesa a nadie solo para salir a hablar después de Xavi Villena que les ha dejado a todos sin palabras. Son tan así que el regidor que se ríe y que se cree que sabe pero que no sabe, llega a decir lo siguiente: las personas racializadas es como ustedes llaman a los ilegales. No sé si dice ustedes para referirse a nosotros. Las personas racializadas son ilegales. Luis Medina, revísate esto un poco. Pide explicaciones al menos. A ver qué te dicen. El regidor de Vox ha sido citado a declarar en una querella presentada por entidades de Santa Coloma denunciado por discursos de odio. Es tan así que hace otro vídeo diciendo que lo volverá a hacer. Me gusta el expresionismo alemán. Una corriente pictórica pero que también tuvo su cosa en el cine y otras artes, que dibujó el mundo que se vivía en Europa, principalmente pasada la primera guerra mundial y que va retratando poco a poco, como en esos planos de Cabaret donde vemos como van apareciendo las esvásticas entre los reflejos de los espejos, el ascenso del monstruo, su crecimiento. Muchas veces no hace falta que crezca, simplemente está ahí y cuando interesa aparece y se hace visible. Hay dibujantes o pintores expresionistas como Grosz, por ejemplo, que retratan lo grotesco de la sociedad, lo grotesco de una fotografía humana de una calle cualquiera. Los rostros, las indiferencias, las pequeñeces, los abandonados, los que no dudarían ni un segundo en terminar contigo si hubiera algún mínimo interés que se interpusiera en su camino. El odio. Por eso, en este escenario que tanto se asemeja a ese escenario de las dos primeras décadas del siglo pasado, gusta escuchar de vez en cuando discursos de izquierdas, nétamente de izquierdas, transparentemente de izquierdas, a veces, suicidamente de izquierdass. Y molesta que personas de izquierdas se apunten a discursos y marcos de relato que son de la derecha para 'estar en sintonía con la gente'. Con esa gente de los retratos expresionistas. Por eso, molesta, me molesta, que Sam Núñez utilice el mismo argumentario (palabra por palabra) de Gabriel Rufián para hablar de que 'el que la hace la paga' cuando se habla de lo sucedido en Ceuta y haga referencias al orden y otros argumentos que pretenden hacernos ver que la valentía de la izquierda estriba en hablar como la gente de derechas. Argumentos de Rufián cuando Rufián aquí no tenía ninguna utilidad. No nos gusta su persona, pero sí su argumentario. Me pregunto si mis amigos comunistas y mis enemigos que se dicen comunistas y no lo son por muchas insignias que lleven y que han decidido entregar su fuerza de trabajo y pensamiento al proyecto de Sam Núñez, también comulgan con este argumentario de esa izquierda que no se atreve a hablar de migración. Si también son partidarios de poner orden, de que el que la haga (migrante) la pague, de todo eso que en otro tiempo nos hubiera sonado a chino mandarín y ahora por un número tres somos capaces de hacer como que no escuchamos. Me pregunto si la camiseta con la Revolució 08xxx incluye también más mossos o más policía y quién la hace la paga. Están ahí. Ellos sabrán. Por eso, es necesario que hable alguien como si fuera de izquierdas y dijera cosas de izquierdas. Porque entendemos que los socialistas están en un trance, que quisieran pero no pueden o quizás no saben hacer eso que dicen que van a hacer o que están haciendo, no lo podemos desentrañar porque no nos da el conocimiento, pero está claro que la búsqueda de un caladero de votos debería entrañar un esfuerzo por la izquierda. Como no lo hacen y no lo van a hacer, aquí estamos nosotros. En la sala, aparecen caras nuevas y reaparecen caras que se fueron o que no estuvieron pero que estaban. Es el caso de Tomás Carrión, que tras su paso por la cosa de Interior vuelve a Santa Coloma y se sienta en el banquito donde nos sentábamos antes los periodistas. También vemos a un hombre con una cinta en el cuello que resulta ser de Aliança Catalana, nada menos, el grupo fascistoide que haría jabón con el 85 por ciento de la población colomense que busca también su huequecito bajo el sol. También aparece en el pleno la candidata de Junts. Vamos estando todos. Se acercan las elecciones municipales y el pleno de este lunes es una antesala de lo que puede ir ocurriendo. En el pleno de Sabadell, un regidor de Vox simula pegarle un tiro en la nuca a una asesora del Grupo de En Comú Podem. Jarabe democrático. Este es el nivel. La pamema ultraderechista apoderándose del sentido de los plenos, desvirtuándolos, colocándolos entre la histeria y la chanza, entre la risita nerviosa de hiena y el exabrupto golpista, entre la provocación para que te gires y los alegatos a una ciudadanía que ha de despertar. El retrato es dantesco, grotesco. La alcaldía encabritándose con una moción animalista. Los provocadores hurgando. El grupo Popular a la deriva simulando una moderación a ratos cuando ya están desbocadamente en manos de sus vecinos. Traidores a la patria. Nos vamos a tener que emplear a fondo para sacar esto adelante. Y no estamos solos, es un alivio. 

First we take Manhattan, then we take Berlin

Permitidme que sí, que yo también utilice lo de la canción de Leonard Cohen para presumir de esta circunstancia histórica en la que, efectivamente, primero hemos tomado Manhattan en la figura de Mamdani y este fin de semana se haya triunfado en las elecciones de Berlin. Pero permitidme que sea un poco menos efusivo en la alegría y en el dos más dos son cuatro y que sea esta cara del propio Leonard Cohen la que describa mi estado de ánimo. Sí, una pequeña sonrisa se dibuja en mi rostro, pero es una sonrisa cauta, de quien sabe que hay una marea que avanza y que de manera avasalladora parece que va a marcar los destinos de la humanidad en los próximos años. O al menos, parece que en las próximas elecciones generales estamos condenados a sufrir una derrota de los nuestros y una victoria de los otros. Y yo ahora veo cómo el ejemplo de Mamdani es fácilmente replicable y que en Berlin Die Linke se han aplicado de manera correcta y que la norma está ahí y los cuatro preceptos clave son sencillos. Yo en mi rostro no puedo estar tan contento. En trece días hay elecciones en Brasil y nada pareciera anunciar otra cosa que no sea una victoria de Lula frente al descacharrado Bolsonaro hijo, pero también nos parecía una barbaridad que perdiera el candidato de la izquierda en Colombia y ahora tenemos a un freaky de presidente del Gobierno. Freaky ultraderechista. Los preceptos para que se de algo como lo que ha pasado en esos dos ejemplos son sencillos, como digo. Pero también existe otra cosa que deberíamos tener en cuenta que es un escenario donde los partidos tienen en cuenta a la población que les va a votar, saber quiénes son los tuyos, quiénes son los nuestros, de qué está compuesta la ciudad o el estado en el que vivimos y a partir de ahí, presentar a candidatos y candidatas que conecten con algo que tenga que ver con nosotros. Los dos candidatos triunfadores no son candidatos que fueran a triunfar en elecciones en nuestro país. Por decirlo de una manera elegante, pero no porque no les fueran a votar sino porque directamente alguien diría, pero dónde vas. Y el enemigo, el enemigo también juega. Así el enemigo se encarga de ponerte delante de los dientes a contendientes que compiten con tu propuesta, los entrevistan hasta la saciedad, les proponen un foco que les sirve para ser conocidos y para restarte foco a ti. Y a un exabrupto le sigue una explicación y a la matización otra respuesta y así hasta el infinito y más allá, un más allá que termina en el momento en el que estas propuestas puedan hacer algo de daño en alguna forma y manera. Nada, sigamos celebrando que hay que celebrar absolutamente cualquier cosa, pero no nos olvidemos que todo eso que está haciendo toda esa gente no pasa por casualidad. Ya está. Poco más. 

Pizza Movies - Carlo Padial

Pues es un poco como que te sabe mal. Te sabe mal porque quieres ver la película con ilusión, con ganas, con interés, porque es como la primera película de Judit Martín como protagonista y tú te acuerdas de Judit Martín de los tiempos legendarísimos de Fotolog y de aquellos vídeos absolutamente mongoloides del 'Tinc un hotel (o tinc una casa)', y desde ahí pues todo ya. Y la has visto en conciertos y creo que una vez hablé con ella. Ya está. Y Berto pues mira, de los tiempos del Cansancio, que cuando aparecen los créditos y lees El Cansancio, pues te acuerdas. Te acuerdas del impagable anuncio del Seat Makinero (para ti, joven nacional), tan adelantado a su tiempo. Y bien, como han salido tanto en la tele pues ya te sabes el argumento pero no sabes cómo evoluciona la película y eso, que te sabe un poco mal todo. Porque una vez que te ríes con la idea inicial y el planteamiento y cada vez que sale Judit Martín, pues a medida que avanza la película ya todo se convierte un poco en un disparate y está bien que sea un disparate pero yo que sé, es que con la idea inicial pues a lo mejor ya tenían bastante y todo lo otro pues era engordar lo que era un buen corto y el tema del juicio pues es como un santo con dos pistolas. Que yo no digo nada. Pero sabe mal.  

Nosaltres, vosaltres, ells

Torno i retorno al tema perquè el tema em ve a buscar, m'atropella, m'empaita, no em deixa en pau. Torno al tema quan veig la piulada de l'Elisenda Alemany dient que Catalunya no es fa d'origens, diu moltes coses aquella piulada, perquè està molt malament que el president Illa vagi a Extremadura a fer una Diada ful i reconegui als extremenys i de sobte surt novament tothom que té un avi, una àvia, andalusa, extremenya, que no va venir a aixecar res, que Catalunya ja era un territori pròsper i allà es morien de gana i molt agraïts i són tots indepes i tot això sense necessitat de ser-ho. Nosaltres hem de ser així, jo no tinc avi perquè els meus avis van quedar allà, els meus pares tornen cada any al poble, és normal que hagi sortit tot malament. Jo no sóc com nosaltres, els catalans, jo sóc com vosaltres, els que no s'adapten, els que van a la Fira d'Abril. ERC va posar caseta a la Fira d'Abril fins l'any passat. Catalunya no es fa d'origens fins l'any passat quan interessava els Súmate, els xarnegos, el meu avi era d'Almeria. Ara els vents còrren d'una altra banda i no podem ser d'origens. No podem ser. Ells. No podem ser 10 milions, ni 9 ni 8, diu el diputat de la CUP que ahir s'enfrontava a la racista de Ripoll en un debat televisat. És una qüestió de demografia, és una qüestió de recursos públics, és una qüestió de que no tothom pot ser català, és una qüestió de tenir alguna mena de control sobre el fet que algú arribi i de sobte tingui ja reconeguts tots els drets que tenim nosaltres simplement pel fet de ser aquí, és una qüestió de protegir una llengua, una cultura, una manera de viure i de sentir el país, que està sent diluïda, disgregada, aigualida, espanyolitzada conscientment o inconscientment. Ells. Em costa molt, per no dir que soc absolutament refractari, per molt que m'ho expliquis, a la idea de que una persona d'esquerres pugui adoptar sota qualsevol mena de paraigües, sigui cultural, econòmic, tècnic, d'ordre públic, seguritari, un posicionament que tingui a veure amb la idea de que aquí cal posar ordre, que no hi cap tothom. Fa uns mesos, pocs, en un compte de Twitter que posen fotos antigues de Catalunya, van posar una foto de Santa Coloma al 1920. Aquella foto de Santa Coloma no té res a veure amb la Santa Coloma actual. Però representa aquella Santa Coloma que era i es va espatllar als ulls d'aquells que tenen nostàlgia d'aquella Santa Coloma on tothom es coneixia, on tot eren vinyes, abans de l'arribada d'aquells que ho van esguerrar i que per tal de que hi visquessin es van construïr aquells pisos, aquelles barriades, aquella ciutat infecta. Aquella Catalunya sense inmigració, sense xarnegos, sense fira d'abril, sense migada popular, sense altres llengues, altres accents, crits, balls. Sense altres catalans que tinguessin arrels fora de Catalunya que oblidessin d'on venien i qui eren perquè refusaven el contacte amb una terra que els va expulsar. Aquell noi que era molt bolxevic i es bufava de nosaltres perquè era molt llest i ara es descobreix retuitejant o repiulant a un compte anòmim que es bufa dels extremenys i parla dels marroquins que haurien d'anar a Extremadura i no sap que potser això ja està passant però ell què sap, o ho sap, però li fa gràcia. Perquè la política quan ets jove, fa gràcia. Si tothom és català, ningú és català. Has nat a la Fira d'Abril? des d'una posició de defensa de la classe treballadora, des de una posició de consciència de classe, ho repetiré una altra vegada, des d'un amor per la teva gent, situar-te en el passadís que es forma des de les casetes fins les atraccions i veure el capital humà que allà hi passa, és tot un espectacle. I un orgull. Orgull de gent que treballa i va a passar unes hores amb la família per passar-ho bé. Quants et sobren d'aquells? Perquè no poden venir més? Estem sofrint una invasió? Els meus pares van venir aquí amb un procés migratori concret, una plaça a la Telefònica, però quants colomencs no podrien ser catalogats d'invasors per aquells que ara diuen que són invasors els migrants. Quin discurs migratori cal actualitzar i cap a on? Si tothom és català, tothom és català. Si és català el president Illa, és català la portaveu d'Arran que en el Fossar de les Moreres diu que el PSOE ha enviat els Mossos. El PSOE, perquè el PSC no pot ser català. Curiosa manera de combatre el feixisme. Curiosa manera de combatre el Nosaltres, vosaltres, ells. Aliança no és feixista només perquè siguin racistes, és que principalment són una eina de l'espanyolisme. No pot ser que sent catalans, catalans catalans, siguin tan dolents, han de ser un producte socialista. Per on anava, que ha vingut el Merchán i hem estat parlant de Morón. Per on anava. No puc. No puc no veure el tema de la migració i dels immigrants i de la pèrdua de nosequé des d'un punt de vista que no sigui el de qui té a veure amb aquells migrants més que amb d'altres que senten que la seva nació es desintegra. Perquè jo estic amb els desintegradors. Que no desintegrem res, que el que fem realment és crear una cosa nova, que me duele la boca de decirlo, que no som naifs, que no som activistes sense arrels a la ciutat, al poble, amb la gent, que som la mateixa gent, que estem allà, que estem aquí, que ho veiem cada dia, que ens veiem cada dia al metro, al bus, als carrers on no es pot estar de la puta calor que fa. Que no ens veiem a la tele quan es parla de lots de pisos per fer la herència. Que no ens veiem en les telesèries on ningú parla com nosaltres. Que no ens reconeixem en cap setmana del llibre, en cap any nosequé, en els premis literaris, en la jornada on s'obre la temporada teatral. Els cognoms, els noms, els llibres, les revistes, els articles, els temes de debat. Em dius que la gent del carrer sent el nostre missatge com una cosa aliena, com una cosa agressiva fins i tot, allunyada de la realitat, i la realitat som nosaltres, no és el discurs racista, classista, essencialista, assimilador, de qui pensa que ja hi som moltes, que no pot ser. Una esquerra, un partit d'esquerra que es preocupi per garantir drets a les persones, drets i serveis, al poble treballador, a la seva gent. Seva perquè és poble treballador, classe treballadora, si hi venen hi són, ja està. Què hem de defensar? A quí? No crec que hem de ser d'esquerres per un col.lectiu determinat de nosaltres mateixoss. No ho puc entendre. Però qui s'han cregut que som nosaltres, que són ells, qui sou vosaltres? Ara que el vent bufa cap a un altre costat, ara que los silbatos para perros envían el mensaje de que la migración y los migrantes y l'ordre és el que ha de prevaldre, ara bufeu també vosaltres cap a un altre lloc. I qui ho fa la paga. I abans aquí hi havia. I fixi's. No puc. No ho puc entendre. Boig estic, boig estic, boig estic. Això ho cantava el Sergi López amb el Pascal Comelade. No puc aconseguir la plena satisfacció. Són respostes a preguntes, són preguntes que se'm plantegen i debats que hauriem d'obrir. Ojalá que fòssim 10 milions de catalans i catalanes. He de mirar si he escrit bé fòssim. No puc aconseguir la plena satisfacció. 

¿Quién no quiere a Xavi Villena?

Xavi Villena y yo no tenemos muchas cosas en común. Somos Géminis, nacimos creo que con un día de diferencia y no estoy seguro si somos del mismo año. Sé que Xavi Villena es una olvidada figura de la escena colomense, artista y activista, divulgador y estrella antigua, agitador e impulsor, lo que se llama una persona comprometida con su tiempo y su lugar. Sé que Xavi Villena me cambió el dinero a liras turcas en un viaje de fin de carrera. Sé que indirectamente, gracias a Xavi Villena, llevo bigote (un concierto de un Sintonizza en que cantó como ElectroniK Boy en el Poto junto a unos Hidrogenesse vestidos de tenistas con bigote... ahí fue). Hay algo en lo que Xavi Villena y yo coincidimos y es en considerar que es nuestra admirada Yolanda Valero, la popular bailarina y maestra de danza de nuestra ciudad Santa Coloma de Gramenet, provincia de Barcelona, como el único y auténtico motor de las cabalgatas y desfiles que se llevan a cabo en nuestra ciudad. Sin Yolanda Valero, no hay cabalgata. Lo sabe Xavi Villena. Xavi Villena sabe muchas cosas y una de las cosas que sabe es que no te puedes quedar callado cuando hay quien considera que esto de lo lgtbiq+ ha ido demasiado lejos. Hay quien piensa que, vale, acepto que puedas ser maricón, pero quédate en tu casa y no me lo pases por la cara porque yo no tengo necesidad de saber nada ni, mucho menos, exponerme a cualquier tipo de tentación. Lo de lo lgtbiq+ puede estar bien para estas personas como anzuelo para captar a defensores de la cultura occidental respecto a la amenaza bárbara de quienes, a sus ojos, representan una involución. En su lenguaje: maricones, mirad lo que os pasaría si los moros mandasen. En esta categoría de personas se encuentran los representantes de la extrema derecha a nivel global, y en Santa Coloma en particular. Así, un regidor de Vox, con un afán de notoriedad y exposición pública notable hablando y opinando sobre cualesquiera tema, decidió hace unos días echarse las manos a la cabeza (si han visto el cartel de las Alternativas...) y protestar porque en la tradicional Hora del Conte de la Biblioteca Central, se había programado una hora del Qonte. Es decir, una hora del cuento con perspectiva lgtbiq+. Válgame la virgen. Escándalo, nuestros niños, nuestras niñas, van a ser obligados a. No contento con la cutrez del vídeo en cuestión y lo ridículo de su mensaje, el dicho regidor decidió cargar las tintas contra el organizador del evento, cara visible de La Qultural, nuestro anteriormente citado Xavi Villena. Y perpetró un vídeo cargando contra Xavi Villena y su manera de expresar su opinión en un pleno municipal. Todo ello investido de un aura de solemnidad, de tranquilidad impune, de quien se cree que sin levantar la voz no se ofende, no se señala, no se apunta. El vídeo cargaba contra Xavi Villena, le señalaba, en un momento en el que se suceden las agresiones contra personas del colectivo, con aquel tono de quien tira la piedra y esconde la mano. El vídeo utilizaba a Xavi Villena en su particular campaña de desprestigio contra la alcaldesa socialista Mireia González y una supuesta falta de nivel de la política municipal. El vídeo es asqueroso. El tono es asqueroso. El señalamiento es asqueroso. Y no por decirle asqueroso vamos a cambiar la manera de hacer las cosas de este regidor, ni del otro. No hay más que ver cómo solo un día después de que la mayoría absoluta de la sociedad colomense haya salido en apoyo de Xavi Villena, han vuelto a hacer una publicación sobre la libertad y sus mierdas. Sus mierdas. Lo que hay que hacer pues, no es intentar convencerles de que lo que hacen está mal. Lo que hay que hacer es sacarlos del Ajuntament en las próximas elecciones. Es decir, lo que hay que hacer es votar y votar a opciones que anulen a esta gente para que no tengan representación, y no tengan visibilidad, y no tengan ingresos, y no tengan la posibilidad de seguir esparciendo su mierda, su odio, su señalamiento. Sacarlos del Ajuntament. Democráticamente. Que seamos nosotros, todos, los que les pongamos en el sitio del que nunca debieron haber salido. Su casa. ¿Quién no quiere a Xavi Villena? No quiere a Xavi Villena quien no quiere a nadie, quien odia a su gente, a su ciudad, a su historia, a su manera de ser, a su estructura, a su idiosincrasia, a todo lo que representa Santa Coloma de Gramenet. ¿Quién no quiere a Xavi Villena? No quiere a Xavi Villena quien quiere que vivamos con miedo, reprimidos, aterrorizados, esclavizados, brutalizados, animalizados, encarcelados, encunetados, amordazados, ridiculizados, entristecidos, ensombrecidos. No nos hacen falta. Si que nos hacen falta dos, tres, muchos Xavis Villena.   

Oh, Canada - Paul Schrader

Bien. Resulta que el otro día por casualidad vimos en la tele El Maestro Jardinero, una buena película con Sigourney Weaver y Joel Edgerton, dirigida por Paul Schrader. Ya la había visto, no recordaba el final. El final me pareció flojo, o que podía haber estado mejor, no sé. Yo no entiendo mucho. El caso es que por abundar en cinematografías, buscando una alternativa para el domingo por la noche, vimos que en Movistar está Oh, Canada, dirigida también por Paul Schrader. Marcándome el pegote, le dije a Alba 'es un buen director, fue guionista de Scorsese', así que venga, vamos a atrevernos con Oh, Canadá. Bien. Se supone que la película va de un desertor del Ejército estadounidense que huye a Canadá en los años sesenta y que, luego como famoso documentalista, es protagonista a su vez de un documental cuando ya se encuentra en fase terminal aquejado por un cáncer. Repartazo con Uma Thurman, Richard Gere y Jacob Elordi. Repasando me doy cuenta de que creo que no he visto una peli buena de Jacob Elordi. A lo que vamos. ¿Qué es el tiempo? Hay una canción de La Düsseldorf que se llama Zeit, o Time, que viene a decir más o menos que el tiempo es tu tiempo, nuestor tiempo. No explica nada. Quizás es algo más explícita la adaptación de La Terremoto de Alcorcón del tema de Madonna: el tiempo pasa despacico. Nada explica el tiempo. Una hora, media hora, 25 minutos, son espacios compactados, encapsulamos una porción de nuestra vida y la encerramos, la medimos, en una secuencia que va repitiéndose, segmentada, por segundos, minutos, horas. Así, todo el mundo considera que una hora es una hora. Pero puede pasar que una hora no pase igual para todo el mundo. Una hora larga, por ejemplo. Que tengas una hora corta, te dicen cuando vas al médico, a una operación. Algo se te puede hacer largo o corto, pero en realidad es una percepción ya que el tiempo es el que es. El tiempo es el que es. Te doy una hora, es una hora, no son 89 minutos. El tiempo y lo que pasa durante ese tiempo. Pues bien. Cansados y derrotados por un fin de semana intenso y extenuados por las responsabilidades propias de nuestra categoría de padres de familia, llegó un momento viendo la película ayer que no pudimos más y decidimos irnos a la cama. Al pausar la película y querer volver a la página de inicio de Movistar vimos que habíamos visto nada más que 37 minutos de una película de hora y media de metraje. 37 minutos. Se me habían hecho 37 minutos larguísimos, terriblemente fatigosos, fatalmente densos. 37 minutos que me habían dejado el cerebro frito intentando averiguar de qué mierdas iba la puñetera película. Un tipo recuerda su vida mientras se está muriendo en directo y es una vida en la que su juventud tiene más que ver con un jeta caradura que con un héroe pacifista y donde todo lo que pasa es 'soy tan guapo que me las he tirado a todas'. Y algo no casa con la sinopsis, o algo pasa con la película que no circula por el carril indicado. Da igual porque ya nos vamos a la cama y la vamos a acabar mañana o quizás no, porque si solo hemos visto media hora de peli y nos ha dejado la cabeza chorreando incredulidad, porqué tenemos que hacernos daño de esta manera. Al día siguiente, hoy, ahora mismo, al pasar el cursor, vemos que la barra que señala el tiempo transcurrido de película, vemos que está mucho más avanzada de lo que pensábamos. No puede ser. Se ha adelantado sola. La ponemos para comprobar y efectivamente, nos llevamos la sorpresa de que habíamos visto ya una hora y cuarto de peli. Pero durante todo el día hemos estado convencidos de que habían sido 37 minutos de mierda. El tiempo, cómo transcurre. El cuento del conejo y la tortuga. Alicia a través del espejo. El episodio de los Simpsons de Tron. Tron. Carretera perdida de Lynch. El guión circular y toda aquella mierda que dimos en Semiótica. Era un error del contador de tiempo de Movistar. Hemos visto acabar la película. Nos faltaba ver otra seducción del guapo. Y que se va a Canadá. Mierdote de película. Mierda de Tiempo. 

Catalans universals

En cada casa de Catalunya, abans, fa anys, als aparadors on es posaven els llibres grans, hi havia aquest dels Catalans Universals. Crec que el repartia algun banc. La Caixa de Pensions potser. Totes el teniem i el fullejavem i llegiem les històries vitals d'aquells que ens deien que eren Catalans Univesals, catalans que havien estat reconeguts a tot el món sobretot pel seu art. Això ha mort. Ara els catalans no poden ser universals, i si ho són, han de donar testimoni de quelcom que és una catalanitat que mai serà universal. Ja no. La catalanitat, en vísperes de la Diada Nacional de 2026, està en entredit. Anys d'oasi català, anys de convivència ignorant i ficció de la construcció d'una Catalunya d'Un Sol Poble, han volat i la pujança de les idees identitàries i d'extrema dreta, les convulsions del Procès i del contra Procès, ens han portat a debats interessantíssims però francament esgarrifosos sobre què fer amb Catalunya, com protegir el català, com protegir els catalans, qui som i fins on podem arribar. No serà aquest un article que resolgui res. I les meves idees i sensacions ja han estat més que explicitades en d'altres textos. De tal manera que l'altre dia em van dir que què feia jo a la Plaça de la Vila veient els castellers 'si això era català' i se suposa que jo ho odio o alguna cosa així. I no m'ho diu el tarugo orriolista que l'altre dia es va ofendre perquè a la paradeta li vaig dir feixista de merda, no, m'ho diu una suposada companya. Jo sí que em crec que la Catalunya Un sol poble continua sent vigent i que el futur de Catalunya està condemnat (alegre i joiosament condemnat) a una nova Catalunya que haurà d'assumir uns nous paradigmes culturals i socials. I que això aixeca pors i neguits i així floreix una reacció davant un món canviant, què és el que passa a tot el món. Passa també amb els identitarismes espanyolistes de qui veient amenaçada la seva espanyolitat a Catalunya va abraçar en el seu dia un extrem del tauler i així estem. La por i els interessos económics de qui posa pasta per què aquests partits i idees volin i es difonguin i tinguin resó, ens han portat a que avui, al Fossar de les Moreres hi hagi una batalla decissiva pels qui pensen que expulsant a Aliança Catalana de l'espai, s'haurà produït una victòria de l'antifeixisme, tot i que a molts d'aquells antifeixistes els hi costarà reconèixer que hi ha antifeixistes que mirin amb absoluta indiferència tot lo que passi avui al Fossar, demà a la mani de la Diada i demés. S'ha acabat construïnt una Catalunya que és el laboratori del que pot succeïr a la resta de l'Estat en els pròxims anys. Veiem com la flaire orriolista impregna ja discursos, idees, reels i pensaments teòrics. Veiem com davant un canvi de conjuntura i de clima en el país, les veus nostrades es reposicionen i radicalitzen els missatges i aparicions. D'altres, però, agafen distància i es posicionen clarament en un marc de repulsa, potser massa tard. Mai és tard. Debats als mitjans, debats que ignoren que hi ha un govern amb un partit al capdavant que és alié a aquesta idea de Catalunya que està en entredit, però què és l'enigma que es neguen a acceptar aquells que estàn amb el mal de la Catalunya que desapareix al cap. I així estem. Demà potser revifa la mani de la Diada i se'ns presentarà com que torna allò que ja no serà igual. I potser aquests anys en que pensàvem que tot havia passat no han estat així i el que passa és que estàvem preparant-nos pel futur. Un futur fotut. Visca Catalunya. 

Una historia de Alemania

Hace dos años viajamos a Berlín por placer. Sin más motivo que el de visitar una ciudad que ya has visitado alguna vez y que quieres ver cómo ha evolucionado o por cualquier otro motivo sin importancia. De todas las capitales europeas, Berlín parece la más atractiva. Historia, ambiente, etc. Bien. Dentro del programa de actividades que nos habíamos marcado como obligatorias era la visita al campo de Sachsenhausen. Tren hasta Orianenburg y de ahí un pequeño paseo hasta llegar al campo. El campo fue construido en 1936 con el objeto de confinar o liquidar, dice la wikipedia, a opositores políticos, judíos, homosexuales, gitanos, prisioneros de guerra y también Testigos de Jehová. Se calcula que allí murieron 50mil personas. 50mil personas asesinadas solo en aquel campo que tampoco parecía excesivamente grande. 50mil personas que se sabe que allí fueron asesinadas en nombre de una ideología que presumía de ser científicamente superior, moralmente superior, intelectualmente superior, europeamente superior, ariamente superior. Asesinadas de manera metódica y científica por un bien superior, la preservación de una nación amenazada, la preservación de una cultura amenazada, la preservación de una raza amenazada. Allí se cargaron a 50 mil personas. Me gustaría remarcar el dato de que allí fueron 50 mil personas pero que el total de personas que se cargaron los nazis en... un momento, no he dicho que los asesinos fueron los nazis. No he dicho quién lo construyó, el campo. Nazis. Nacionalsocialistas. Nazis. Extrema derecha alemana surgida después de la Primera Guerra Mundial pero que ya recogía un pensamiento anterior y que, con la financiación de los grandes capitalistas alemanes y de más sitios, se presentó como garantía de orden ante los gobiernos socialdemócratas o la amenaza comunista. Los nazis, sin el dinero de los capitalistas, no son nada. Hoy tampoco. Siempre hay alguien que pone la pasta. Para ir de la estación de Orianenburg hasta el campo hay que dar un paseo. Para llegar al campo, a la entrada del Campo de Sachsenhausen, donde murieron 50mil personas asesinadas, hay que caminar por una calle. Ya hemos visto la película La Zona de Interés. Casas al lado del campo. Esas casitas. Creo recordar que allí en tiempos vivía personal del campo. Bien, hacía pocas semanas había habido elecciones o bien iban a haber elecciones en Alemania, o en el Estado, en el Land. Ahora no recuerdo. El caso es que los carteles que decoraban esa calle eran de la AFD. La AFD es el partido de extrema derecha que va a gobernar un Estado alemán por primera vez desde la Segunda Guerra Mundial. Y eligieron esa calle para poner sus carteles. Alternativa por Alemania, se llaman. Eligieron esa calle para poner los carteles.